圓社

許多歷史文獻上都有“天下稱圓社”的記載。由此看來，圓社是全國性的踢球組織。

蹴鞠發展到南宋時，踢球藝人有了專門的團體組織，稱“圓社”又名“齊雲社”，齊雲者，形容球踢得高入雲霄也。高俅即是圓社社員。圓社訂有社規，規定參賽的人數、比賽規則等，參加圓社的人，要遵守社規，如不許做“人步拐、退步踏；人步肩、退步背”等危險動作。還規定“狂風起不踢，酒後不可踢”等。

許多城市都有圓社，一個人參加了圓社，就可以到處跑碼頭，圓社對他們進行技術考核，通過後即可以免費接待他們。圓社中的社員，論技術高低分等級，最高級稱校尉，女子進入校尉級的，稱女校尉。著名元曲家關漢卿就有兩首《女校尉》散曲，描寫女校尉的球技。到明朝時，為了提高女子蹴鞠的水平，開始從雜技行業中選拔蹴球伎。因為雜技演員身手更為敏捷靈活，所以，明代蹴球伎的能力明顯超過前朝，如雜技女子彭雲秀就是蹴鞠“明星”，名噪一時。

宋元時代的蹴鞠專業書籍多次提到圓社。據《蹴鞠譜》説，一個人參加了圓社組織，就可以五湖四海到處遊逛了，因為許多地方都有圓社。圓社對他們進行技術考核，通過後即可接待。

從《蹴鞠譜》等書中還可以看出，宋代足球很重視熟悉球性和控球能力。而且，人們已經認識到蹴鞠不只是可供娛樂，也有健身和培養思想品德的作用。

據《蹴鞠譜》的記述，該球社在京城產生了一定的影響，流傳着“若論風流，無過圓社”，“人都道齊雲一社，三錦獨爭先”。這些話都是對球社的反映和稱譽。

踢球時應注意運動衞生。這可以説是我國曆史上最早的民間足球協會了。

民間足球組織的出現，更使這項運動趨於社會化。它從軍隊、宮廷的專業隊，更進一步普及於民間。

到了元遼金時代，市民的蹴鞠活動亦很興盛，而且還大量出現.在文學作品中。

元曲中就有很多描寫當時市井閒人蹴鞠活動的情況，如大戲曲家關漢卿的散曲中有兩首《女校尉》套曲，校尉是圓社中藝人的最高等級，元代有了女校尉，“蹴鞠場上，鳴珂巷裏，南北馳名，寰中刻意”。“關白打、官場小踢，竿網下，世無雙，全場兒佔了第一”。

女蹴鞠藝人表演在消閒娛樂中有重要地位，“茶餘飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁，唯蹴鞠最風流，演習得踢打温柔。”鄧玉賓《仕女園社氣球雙關》更道：“似這般女校尉從來較少，隨圓社常將蹴鞠抱拋，佔場兒陪伴了英豪”等等。

這説明元代市民的蹴鞠繼宋之後仍非常普遍。90年代初，考古工作者曾在內蒙的遼墓中，發現了當時蹴鞠活動的壁畫，從畫面的佈局看，應是一般的“白打”踢法，説明在遼代的北方少數民族中，蹴鞠活動也較為普及。

在古代蹴鞠的發展史上，唐宋時代的蹴鞠運動堪稱中國古代蹴鞠史上的第二次高峯。