圓照法師

法師生於1902年農曆6月19日（清光緒二十八年）。自幼聰慧，讀四書五經，過目皆可成誦。16歲於浙江省普陀山清涼寺，依智修和尚剃度出家。

1930年，法師於浙江省天童寺得戒於圓瑛老和尚。由是法師於圓公門下，得以親聆賜教，禪淨雙修，精研佛典。

1934年，法師於北京廣濟寺接方丈現明和尚之法，法名榮法，依止倓虛法師。接法之後，法師受談虛老和尚囑託，赴東北辦佛學院，為佛教培養人才。法師先在長春慈航寺開辦首屆僧尼佛學院，後又於齊齊哈爾市三聖寺佛學院任教。

1952年，法師受智真和尚之託，前往北京護送大藏經，恰逢西藏貢嘎活佛在京傳法。由於結識貢嘎活佛的特殊因緣，促成了法師於返陝之後，次年隻身西行，經四川西康進藏，皈依貢嘎活佛的門下，修習藏傳白教、紅教密法。貢嘎活佛賜其法名嘎瑪·普賢，並授記為貢嘎六世傳人。

1957年，法師從西藏返陝。1959年，法師奉佛教協會調遣，放下校正未完的大藏經，從陝西省博物館來至户縣草堂寺任住持。法師以一尼僧獨處大僧寺院，每天清掃庭院，接待來人，勤苦勞作，晝夜不息。法師團結寺內僧眾，將寺院修葺―新，並與海外諸大德廣結緣，得到印度佛教界的回報，贈送草堂寺八寶玉石塔，成為鎮寺之寶。

圓照法師一向愛國愛教。文化大革命中，法師雖被批被鬥，仍逆境堅修，一心護寺。為保護寺院文物，他靜坐方丈樓七天七夜，滴水未進。又將俱是真跡的明代董其昌手書的《心經》和《金剛經》祝枝山的長卷草書等，盤運到離寺數十里處的一大石洞，使寺內的八寶玉石塔、《大藏經》等重要文物免受損壞。最終將草堂寺院完好無損地移交於陝西省博物館管理，使此座中外名剎免遭損毀。

1983年法師進入終南山，索居於觀音山岱頂的老母殿。1988年，法師應秦鎮之請，移錫於觀音山鶴場社廟，後被推舉為山上重寺——法華寺住持。

公元1993年農曆四月二十三日晚九時三十分，法師示寂於觀音山鶴場法華寺，春秋九十有二，僧臘76載，戒臘64年。四日之後焚化，得六彩骨花及舍利子無數，色澤白、紅、黃、藍、綠、黑，鮮亮潔瑩，且具異香;法師36顆牙齒，俱皆成為完好無損的牙舍利子;心臟久焚不化，成癟扁狀，緊貼於半塊焦黑的胸骨上，呈紫褐色。為了完成法師的生前遺願，為了供奉珍存好法師的舍利，法師的舍利塔於1994年農曆六月十九日，在淨居寺道場落成。 ^[2] 

法師一生依教奉行，持戒精嚴。每早自撫其首，警示個人勿忘出家之責，每晚計算當天花費幾何，對照普賢菩薩十大行願，逐一自檢有無缺失，足見行願懇切。

法師謙遜謹慎，虛懷若谷。日常行作處事，總是奉持“以學習為正修”，視他人有益言行，為個人之座右銘。法師道高德隆，與人相談，總以謙下和軟口氣，隨緣化導，令入正見。對於弟子缺點，或善巧喻示，令改過非，或慈憫攝授，銷減劣習。但有訪者，即刻接見，問寒問暖，關懷備至。每每講經端嚴威坐，自始至終紋絲不動，遵法重教的莊重威儀每使聽法者肅然起敬。法師一生淡泊名利，雖有政界要員聞人大亨皈依為徒，師從無宣揚，堅行篤樸，行證專切，真可謂道德高僧。 ^[2] 

圓照老和尚十六歲出家於普陀山清涼寺，師父智修法師，受戒於浙江省天童寺，戒和尚圓瑛法師，接法於北京廣濟寺現明法師，依止師談虛法師，學密法於貢嘎山貢嗄佛上師，為貢嘎六世傳人，法名嘎瑪·普賢。

老和尚以求願往生西方為目的，自謙“一生以學習為正修”。主講法華經、淨土五經，其他經應來者請求講説，人稱臨時佛學院。持戒定慧為常課，依淨土法門為主，兼修藏密“大手印”、“大圓滿”諸法，“彌陀往生法”的修證頗具成就，傳授令學人當即開頂。一生興佛學事業辦佛學院，教授佛法，隨緣不變，辦僧尼工廠，通權達變，護持草堂寺，晚年潛居終南山。

示寂荼毗，得舍利六彩骨花無數，心臟焚而不化，上現“圓覺”二字。

老和尚於一九零二年農曆六月十九日生於吉林省扶余縣東南鄉劉家小堡李氏家，父母信佛。俗名李國慧，法名衍法，號圓照，示寂於一九九三年農曆四月二十三日。世壽九十二歲，僧臘七十六載，戒臘六十四年。

陝西省長安縣淨居寺

公元二零零一年農曆六月十九日 ^[2] 

圓照法師遺體火化後出現的舍利子，立即引起社會各界的高度重視。陝西省佛教協會會長親自上山鑑定，確認為罕見骨舍利。同時囑咐有關部門妥善保護，法師舍利被安全運送到陝西省佛教協會機關珍存。隨後信眾們又在骨灰裏找到很多粒舍利子，分別供奉於觀音山法華寺、心舍利於東佛溝淨居寺塔中供奉。

1994年9月16日，陝西《三秦晚報》一版詳盡報道了《女尼圓寂心臟久焚不化/並有一百多顆舍利子和舍利花》的消息和圖片，一時間引起海內外的廣泛關注。緊接着，國內30餘家新聞媒體刊播了這一奇聞。訪圓照法師

一九八七年七月十一日

有法師圓照者，乃當代尼中之尊者。不肯應酬心外雜務，隱遁終南觀音山水簾洞中，壽高八十有五，尚確滿面春風，齒落復生，談吐鏗鏘，聲如宏鍾，則願以淨土為修持之歸途，願成就百零八人往生極樂。

我一時來到老人之座前，老人説：“昨夜法華經放光，今朝必有高人來訪。”言罷仰面微笑。

次求開示玄理，老人演説教義，顯密禪機，暗示之，聞者神會，悟而納之，於是求得一偈曰：

自心淨土自道場，自性彌陀自法王。

自去自來自三昧，自修自證自金剛。

復以偈和之曰：

拋去眼前魔境，訪拜觀音名山。

細雨霏霏潤物，逶迤拜進水簾。

一代禪門名士，今朝有緣見面。

一席語重千金，此次沒白登山。

原作者：中言法師

來 源：三臨佛學