圓仁

圓仁，15歲，入比睿山師事最澄。10餘年間篤修苦行。838年入唐求法，值唐武宗滅佛，攜佛教典籍559卷歸國。於比睿山弘密教及天台教法，倡淨土法門。卒後，追諡為慈覺大師。其撰述《入唐求法巡禮記》具有重要史料價值，另著有《金剛頂經疏》《蘇悉地經略疏》《顯揚大戒論》等。

圓仁九歲出家，師事廣智，十五歲師事最澄。

15歲登比睿山師事最澄，學天台教義。21歲在東大寺戒壇受具足戒。24歲就最澄受圓頓大戒。旋於比睿山北谷結庵苦行，6年後始講學於法隆寺和天王寺等處。838年以請益僧身份隨遣唐使到中國求法，於揚州開元寺就宗睿學梵語，從全雅受金剛界諸尊儀軌等大法。嗣因在回國途中，遇風飄至山東文登縣，遂掛錫於赤山法華院。後得機巡禮五台山，於大華嚴寺、竹林寺從名僧志遠等習天台教義，抄寫天台典籍，並受五會念佛法等。旋入長安，住資聖寺，結識名僧知玄，又從大興善寺元政、青龍寺法全、義真等受密法，從宗穎習天台止觀，從寶月學悉曇（梵語），前後歷時10年。時值武宗禁佛，於宣宗大中元年（847）攜帶佛教經疏、儀軌、法器等回國，深得天皇信任。於比睿山設灌頂台，建立總寺院，弘傳密教和天台教義：並在“常行三昧堂”，提倡淨土唸佛法門。854年為延歷寺第三代座主，繼承最澄遺志大力弘揚大乘戒律，住寺10年，使日本天台宗獲得很大發展。卒後，清和天皇賜慈覺大師諡號。著作百餘部，最著名的有《入唐求法巡禮記》4卷，與玄奘的《大唐西域記》和馬可.波羅的《東方見聞錄》並稱為世界三大旅行記。1955年，美國賴肖爾將其譯為英語。賴肖爾又自撰《圓仁在唐代中國的旅行》一書，同時在美國出版，並被譯為德、法兩種文字.

圓仁留唐近十年，他廣泛尋師求法，曾到五台山巡禮，足跡遍及今江蘇、安徽、山東、河北、山西、陝西、河南諸省，並留居長安近五年。他用漢文寫的日記《入唐求法巡禮行記》，是研究唐代歷史的寶貴資料。圓仁的記述涉及唐王朝皇室、宦官和士大夫之間的政治矛盾，他與李德裕、仇士良的會見，社會生活各方面如節日、祭祀、飲食、禁忌等習俗，所經過的地方的人口、出產、物價，水陸交通的路線和驛館，新羅商人在沿海的活動和新羅人聚居的情況等等。關於唐代南北佛教寺院中的各種儀式等，圓仁更有詳細記載。他在唐時適值武宗廢佛（見會昌廢佛），關於845 年（唐會昌五年）正式下詔廢佛之前對佛教徒的種種迫害措施以及朝廷大臣、宦官對廢佛的不同態度，不同年齡的僧尼和外國僧人所受的不同待遇等等，在其書中都留下了生動的第一手資料。