複製鏈接
請複製以下鏈接發送給好友

國風尊經

鎖定
《國風尊經》一卷(編修朱筠家藏本)舊本題“明陶宗儀撰”。
中文名
國風尊經
舊本題
“明陶宗儀撰”
宗    儀
字九成
四庫提要
陶宗儀,字九成,黃岩人。元末舉進士不中,即棄去,累辭辟舉。洪武中乃出為教官。事蹟具《明史·文苑傳》。是書前有宗儀《自序》。案孫作滄螺集》有《陶九成小傳》,備列其生平著述,無此書名。《明史·藝文志》及朱彝尊經義考》皆不著錄。其書多用《字説》,如《序》中解《大、小雅》雲:“雅,知風者也,故名相風。”解“君子好逑”雲:“逑從求從,謂行而求之也。”解“參差荇菜”雲:“荇從草從行,謂草生水中而東西行者也。”解“左右之”雲:“從草從毛,言以菜加於食物之上,如毛之附麗於外。”解“螽斯羽”雲:“螽從冬從蟲,蓋子產於冬而生於春也。”解“招招舟子”雲:“招從手從召,謂舉手召也。”
解《簡兮》雲:“竹間為簡,言眾工來會,如竹之稠密也。”解“隰有苓”雲:“未知何草,然從草從令,草之善者。”解“終窶且貧”之“窶”,從穴從婁,謂上下皆空也;“貧”從分從貝,謂所有輒散也。解“靜女其姝”雲:“姝,女顏之若朱者。”解“中之言”雲:“之為文,有材木從橫、層累增高之義,中當國之中,而構者則君之居也。”其穿鑿不通,不可枚舉。其最謬者,如謂《桑中》為《關雎》之遺,是以淫女擬聖後也;謂“人之無良,我以為兄”,兄者長也,居上為民長也,毛氏以為君之兄者,非也。自古以來,有稱君為兄者乎?宗儀亦何至於此?核其詞氣,似明萬曆以後人,蓋贗託也。
惟《卷耳》,《葛覃》二詩,其説似近情理,然以《國策》觸之語證古者諸侯之女無歸寧之禮,則又不然。息媯歸寧而過蔡獻舞,止享而召兵。其事具載《左傳》,安得謂其必無?以觸之言疑古禮,是猶以華督目逆一事,疑古婦人無出必蔽面之禮;以崔杼見棠姜一事,疑古婦人無幃哭之禮;以陶嬰中夜悲鳴一語,疑古寡婦無不夜哭之禮也。豈通論乎?原目自《周南》至《曹風》,惟無《豳風》。此本僅至《衞風》而止,蓋佚其半。然如此妄謬之書,佚亦正不足惜耳。