國憲家猷

△《國憲家猷》·五十六卷（浙江巡撫採進本）

皆雜採故事，依類排纂。然端緒錯雜，古今混糅。如事理部會稽一條，不入於輿地；子午之年五月戌酉一條，不入於禨祥之類，則分部亦未允也。又如謂人鬼設屍之外，天神地祇之不見於經者，諸儒不必強為之説。今考《周禮》大祝雲，凡大禮祀則執明水火而號祝隋釁逆牲逆屍，注云，禋祀，祭天神也。又節服氏雲，郊祀裘冕二人，執戈送逆已。《尚書·大傳》，維十有三祀，帝乃稱王，而入唐郊，猶以丹朱為屍。《國語》，晉祀夏郊，董伯為屍。《周禮》士師，若祭勝國之社稷，則為之屍。《春秋傳》，周公祀太山，召公為屍。何謂天神、地祇用屍不見於經傳耶。其考核之疏，往往類此，蓋徒取浩博之故也。