國山碑

……┘……┘……┘□之□□□子茲，格亐上下，光被八幽。蠉飛蝡動，無不歸仁。是故┘□□□□□□□□□□□□□□路□□□□□□□上尊□┘□□□□□□□□□□□□□□□□□□□靡不遑假，民用┘不犯。於是□□□□□□□丞相沇□□□□□□□□□率禮┘備儀，尊敬□□□□□□□□□□□大□□□□□□□宮□┘……┘所臨□，徘徊於此。遂基大宮，玉燭□□，□澤□清。萬民子來，不曰┘□□，□□□□，延頸跂足，率土來庭，柔服百神。經緯庶務，日昃不┘暇。□觀六經，旁貫百家。思該道根，數世陵遲。大繇未光，闓立東觀。┘□紀實言，建設墳典。採詢微間，窮神極化，無幽不闡。舉逸遠佞，寬┘罪宥刑。守道尚功，嘉善矜弱，哀賤愍兇，□□朽枯。上天感應，□□┘□□，□踐阼初升。特發神夢，膺受籙圖玉璽，啔自神匱。神人指授┘金冊青玉符者四。日月抱戴，老人星見者弌十有弌。五帝瑞氣，黃┘旗紫蓋，覆擁宮闕，顯著鬥牛者弌十有九。麟鳳龜龍，銜圖負書卅┘有九。青猊白虎，丹鸞綵鳳廿有二。白鹿、白羚、白麢、白兔卅有二。┘白雉、白烏、白鵲、白鳩弌十有九。赤烏、赤雀廿有四。白雀、白燕廿有┘桼。神魚吐書，白鯉騰舡者二。靈絮、神蠶，彌被原野者三。嘉禾秀穎，┘甘露凝液六十有五。殊干連理六百八十有三。明月火珠、璧流璃┘卅有六。大貝、餘蚔、餘泉桼十有五。大寶神壁、水青㲄璧卅有八。王┘燕、王羊、王鳩者三。寶鼎、神鍾、神甕、夔柷、神鬻卅有六。石室山石闓，┘石印封啓，九州吉發。顯天讖彰，石鏡光者弌十有弌。神□頌歌，廟┘靈□示者三。畿民惟紀，湖澤闓通，應讖合謠者五。神翁、神僮、靈母、┘靈女，告徵表祥者卅有桼。靈夢啓讖，神人授書，著驗□□者十。秘┘記讖文，王版紀悳者三。王幾、王印，文采明發者八。王□、王琯、王瑻、┘王玦、玉鈎、王稱，殊輝異色者卅有三。王尊、王碗、王盤、王罌，清絜光┘朖者九。孔子、河伯、子𦙃、王□虘，言天平墬成，天子出東門鄂者四。┘大賢司馬徽、虞翻，推步圖緯，甄匱啓緘，發事與運會者二。其餘飛┘行之類，植生之倫，希古所覿，命世殊奇，不在瑞命之扁者，不可稱┘而數也。於是旃蒙協洽之歲，月次陬訾之口，日惟重光，大淵獻。行┘年所值，實惟茲歲。帝出虖震，《周易》實著。遂授上天王璽，文曰：吳真┘皇帝，王質青黃。䚡理洞徹，拜受祗筵，夙夜惟寅。夫大德宜報，大命┘宜彰。乃以柔兆涒灘之歲，欽若上天，月正革元，郊天祭地，紀號天┘璽，用彰明命。於是丞相沇、太尉璆、大司徒燮、大司空朝、執金吾脩、┘城門校尉歆、屯騎校尉悌、尚書令忠、尚書昏、直晃昌、國史瑩核䓁，┘僉以為天道元嘿，以道表真。今眾瑞畢至，亖表納貢，幽荒百蠻，浮┘海慕化。九垓八埏，罔不被澤。率案典繇，宜先行禪禮，紀勒天命。遂┘於吳興國山之陰，告祭刊石，以對揚乹命，廣報坤德。副慰天下喁┘喁之望焉。┘

中書東觀令史立信中郎將臣蘇建所書。┘刻工殷政、何赦。┘ ^[3] 

（説明：□，表示一個無法確認的字；……，表示若干個無法確認的字；加粗，表示碑作異體；┘，表示分行。）

晉朝取代曹魏後勢力日盛，渡江南下已迫在眼前，孫吳因吳末帝孫皓昏庸殘暴，官民怨怒日盛，政局越來越險惡。為穩定人心，鞏固自己的統治，極其迷信的孫皓把希望寄託在上天的祥瑞和保佑上。據碑文記載，孫吳天璽元年（276年），吳興陽羨縣（今江蘇宜興）發生地震，震前發生地聲、地光等現象，地震使善卷洞的小水洞開裂30餘米，洞中一條白蛇逃走，被稱為“白龍騰空”。孫皓將此視作上天保佑孫吳的大瑞，於是派遣司徒董朝、兼太常周處至陽羨縣（今江蘇宜興）舉行封禪典禮，將離墨山封為國山，在山上樹立了《國山碑》，以欺騙百姓，維護自己的統治。 ^{[2]  [4]} 

國山碑（北京故宮博物院所藏明拓本）(15張)

書法上，《國山碑》在文字的精神、結體上極似秦人的篆法，如第一行的“大”字，第三行的“光”字，第十一行的“秀”字，第十二行的“月”字、“璧”字、“流”字，第二十二行的“淵獻行”三字等。在筆法上吸收了漢人的精神，雖在表現上純古秀茂，但並不像《天發神讖碑》那樣用筆怪異，而是較為傳統，繼承了漢碑碑額篆書的基本特徵，起筆蒼勁，落筆圓渾，行筆圓轉而體勢方整，結體寬博而氣勢開張，較《天發神讖碑》寬博渾穆，莊重圓勁，篆字中多處流露出隸意，筆意在秦篆漢隸之間，如橫畫起筆收筆處時出現“蠶頭燕尾”，帶有不明顯的波磔，橫折筆的轉角處多呈九十度，不似秦篆用筆那樣圓轉，“口”形結構多為上窄下寬，兩側豎筆多直而向外斜出，束腰形的用筆極少。 ^[2] 

（圖冊來源：北京故宮博物院 ^[5]  ）

清代書法家楊賓：雖漫漶，而筆力尚在，在三段石上。（《大瓢偶筆》） ^[6] 

清代藏書家吳騫：觀其筆勢，醇古雋逸，綽有先秦二京之遺風。（《國山碑考·後敍》） ^[7-8] 

清代校勘學家陳鱣：今觀其篆法，蒼勁古秀，深得周秦遺志，即同時皇象所書《神讖碑》，亦遠不能及。（《國山碑考·跋》） ^[9] 

近代書法藝術家楊守敬：秦漢篆書，自《琅邪台》、嵩山石闕數碑而外，罕有存者，惟此巍然無恙，雖漫漶之餘，尚存數百字。玩其筆法，即未必追蹤秦相，亦斷非後代所及。（《激素飛清閣評碑記·卷二·吳·禪國山碑》） ^[10] 

近代書法家康有為：①雅健則《封禪國山》。（《廣藝舟雙楫·卷二·説分第六》） ^[11]  ②又有皇象《天發神讖》，蘇建《封禪國山碑》，筆力偉健冠古今。（《廣藝舟雙楫·卷二·本漢第七》） ^[12]  ③吳碑四種，篆分則有《封禪國山》之渾勁無倫，《天發神讖》之奇偉驚世，《谷朗》古厚，而《葛府君碑》尤為正書鼻祖。四碑皆為篆、隸、真、楷之極，抑亦異矣。（《廣藝舟雙楫·卷三·寶南第九》） ^[13] 

清代乾隆年間（1736年－1795年），善卷後洞石崖坍塌後，唐仲冕用了兩年時間進行清理，並修建了國山碑亭。 ^[14]  1982年3月，《國山碑》被江蘇省人民政府定為省級文物保護單位。 ^[15]  1988年前後，宜興市有關部門對國山碑亭和附近環境作了整理修葺。 ^[16]  2001年6月25日，《國山碑》被中華人民共和國國務院確定為第五批全國重點文物保護單位。 ^[17]