國外馬克思主義哲學流派

本書是復旦大學哲學系“當代國外馬克思主義哲學課”程的教材。其特別之處在於，它不是泛泛地介紹各個流派的學説，而是原原本本地介紹各個流派的代表作，以求從中反映它們原始的真實的基本觀點，便於讀者閲讀原著、獨立思考，在此基礎上進一步形成自己的判斷。避免斷章取義、偏執一詞的傾向。

本書介紹了西方馬克思主義和東歐“新馬克思主義”22位作者的71部著作。 ’

(一)早期代表人物：盧卡奇：《歷史與階級意識淨》(1923)，《青年黑格爾》(1948)；《噬存在主義還是馬克思主義7》(1948)，《社會存在本體論》(1971)。柯爾施；《馬克思主義和哲學》(1923)；《關於馬克思主義的三篇論文》(1932—1937)，《卡爾·馬克思》(1938)。葛蘭西：《反對<資本論>的革命》(1917)，《獄中札記》(1929—1935)。(二)法蘭克福學派：霍克海默爾：《傳統的和批判的理論》(1937)：《論哲學的社會功能》(1940)；《啜獨裁國家》(1940)，《啓蒙的辯證法》(1947)，《工具理性批判》(1967)。阿多爾諾：《噬弗洛伊德理論和法西斯宣傳的程式》(1951)，《嚷社會學和經驗的研究》(1957)：《否定的辯證法》(1966)。哈貝馬斯；《理論與實踐》(1963)；《認識和人的興趣》(1968)，《作為。意識形態”的技術與科學》(1968)，《文化與批判》(1973)。《施密特：髻馬克思的自然觀》(1962)：《歷史與結構》(1971)。(三)弗洛伊德主義的馬克思主義：賴希：《辯證唯物主義和精神分析》(1929)：《性格分析》(1928)：《性革命》(1942)；《餐法西斯主義的大眾心理學》(1933)。馬爾庫塞：《論歷史唯物主義的基礎》(1932)：《理性與革命》(1941)，《愛慾與文明》，《嚼單面人》(1964)，《反革命和造反》(1972)。弗洛姆：《逃避自由》(1941)¨《尋找自我》(1947)，《馬克思關於人的概念》(1961)；《超越幻想的鎖鏈淨(1965)。(四)新實證主義的馬克思主義：德拉·沃爾佩：噬盧梭與馬克思》(1957)；科萊蒂：《馬克思主義和黑格爾》(1969)；《嚷意識形態和社會》(1969)；《噬一個政治的和哲學的訪問錄》(1974)。(五)存在主義的馬克思主義：列斐伏爾：《辯證唯物主義》(1938)；《日常生活批判》(1946)；《資本主義的倖存》(1973)。梅勞·龐蒂：《人道主義與恐怖》(1947)；《意義和無意義淨》(1948)；《辯證法的歷險》(1955)。薩特：《辯證理性批判》(1960)；《科學和辯證法》(1961)。(六)結構主義的馬克思主義：阿爾都塞：《孟德斯鳴、盧梭、馬克思：政治和歷史》(1959)；《保衞馬克思》(1965)；《閲讀（資本論）》(1965)；《列寧與哲學》(1969)；《自我批判材料》(1974)。

第二部分，東歐“新馬克思主義”。(一)東德的烏托邦哲學：布洛赫：《烏托邦的精神》(1918)；《主體一客體：對黑格爾的解釋》(1951)；《希望的原理》(1954—1959)；《圖賓根哲學導論》(1963—1964)。(二)南斯拉夫實踐派：馬爾科維奇：《馬克思主義人道主義和倫理學》(1962)；《從富裕到實踐：哲學和社會批判主義》(1974)；《南斯拉夫的馬克思主義哲學——“實踐派。》(1975)。弗蘭尼茨基：《馬克思主義史》(1961)；《社會主義和異化問題》(1965)；《馬克思主義和社會主義》(1979)。(三)波蘭哲學人文學派：沙夫：《人的哲學勤(1961)，噬馬克思主義與個人》(1965)，《結構主義與馬克思主義》(1974)；《作為一種社會現象的異化》(1977)，《處在十字路口的共產主義運動》(1982)。(四)捷克存在人類學派；科西克：《具體辯證法》(1963)。(五)匈牙利布達佩斯學派；海倫：《日常生活》(1970)，《歷史理論》(1982)。

本書作者認為西方馬克思主義對社會主義社會所作的某些批評，對資本主義社會所作的批判的分析，都有不少合理之處；它通過對當代世界存在的一系列重大問題的探討，在理論上豐富並發展了馬克思主義。 ^[1] 

復旦大學出版社1990年10月出版，56萬字，責任校對：馬金寶。 ^[1]