因明正理門論研究

固明的邏輯學部分是為了研究邏輯規則和邏輯錯誤，邏輯規則是宗、因、喻三支或五分及其相互關係的規定，陳那新因明的主要內容有因三相、九句因、合與離等；邏輯錯誤稱為“似宗”、“似因”、“似喻”，總稱“過失”，包括宗九過、因十四過、喻十過等。而認識論（又稱“量論”）部分研究現量和比量，即直覺知識和推理知識。

在學派紛爭的年代，為了證明本派學説的正確，指明對方學説的錯誤，辯論的方法成為至關重要的工具，在長期辯論中，逐漸形成了推理形式。最早起源於古印度正統婆羅門哲學派別關於祭祀的辯論，其中正理派深入研究了邏輯問題，以五支作法為中心，初步歸納出正確推理的基本規則和錯誤推理的原因、類型。

再版説明（1994年版）

前言

第一章　論《理門論》體系內部的矛盾

本章提要

一　《理門論》的推理理論

二　同品、異品的第一種傳統定義和九句因、因三相矛盾

三同品、異品的第二種傳統定義和《理門論》由因三相能推出宗的理論矛盾

四　尋找同品、異品的新定義，解決《理門論》體系內部的矛盾

五　同品、異品新定義的性質

六　從因明史看同品、異品的三種定義

第二章　《理門論》論式中的歸納成分

本章提要

一　同喻依是《理門論》推理中的歸納成分

二　從岡明史看《理門論》推理中歸納成分的來源

三　《理門論》的推理規則

四隻有“因明推理規則”才符合《理門論》的論述

五　為什麼把同喻依、因的第二相、九句因的第五句因叫做歸納成分？

六歸納成分存在於《理門論》推理理論的各個部分

第三章　陳那學説是因明史上從或然性推理向必然性推理發展的中間形態

本章提要

一　因明發展史上的三人學説

二古因明學説和陳那因明學説

三　法稱因明學説

四同品、異品定義隨着因明學的發展而變遷

五　因明學的發展趨勢

第四章　一千五百年前的《理門論》已經能處理主詞不存在的命題

本章提要

一　什麼是主詞不存存的命題

……

第五章　從理論系統一致性的角度分析“相違決定”

第六章　三支論式和三段論的比較研究

第七章　九句因中的邏輯三角形和傳統形式邏輯中的邏輯方陣

第八章　《理門論》的理論體系

第九章　用數理邏輯研究《理門論》

第十章　關於用數理邏輯研究陳那因明學説，與齊思貽、末木剛博兩教援商榷

參考文獻

附錄：符號表