因明大疏蠡測

因明是古印度的邏輯學説，“因”是指推理的根據、理同，“明”是知識、智慧，所以因明是通過宗、因、喻等所組成的論式，進行推理、證明的學問。從思想上説，因明包括邏輯學和認識論。

本書成稿，倏經數載。雖嘗油印分贈，就正時賢，未敢率爾問世，見知大方。丹陽束士方先生、吳興沈兼士先生謀刊圖籍，嘉惠士林。有裨學術，無多讀者，書賈不樂印行，為其入選準繩。不棄葑菲，採及此作。茲土因明，絕響已久，義理嚴密，求索匪易。讀者不眾，誠符選則。學本疏淺，識又固陋，僭談妙義，定多謬見。裨益學術，相去猶遠。二君美意，不敢過拂。藏拙無以匡廖，不如廣乞教益。躊躇至再，卒以充數。所望法代明達，不吝剴切指正，藉得進裨學術，稍償二君初願，不獨作者之幸，抑亦因明之福。印稿校閲，承吳興沈衡書先生代任其勞，辛勤備至。本書之得行世，胥出三君之賜。爰紀始末，以志謝悃。

重印序

序

一似立似破之悟他悟自

二似破之境

三宗與能立

四極成

五許執

六有法及法非互相差別

七樂為所成立性之所簡

八宗義一分為因

九以因依法所依不成

一○是遍非宗法

一一全同之三失

一二宗同民品不同異於有法及法之故

一三宗同品

一四宗異品

一五因同品、因異品

一六同法異法

一七同品非有異品非有

一八宗同異品除宗有法

一九因後二相與同異喻體

二○正因

二一倒離所成之宗

二二異喻之遠離

二三無體闕

二四缺異喻過

二五缺無同品與同品非有

二六全分一分

二七比量相違

二八自語相違與自教要違

二九猶豫不成

三○似因所依不成

三一宗因寬狹

三二相違因

三三二種差別

三四法差別相違因

三五有法自相相違因

三六有法差別相違因

三七因義分別

三八有體無體、表詮遮詮

三九有體宗、無體宗

四○宗因喻間有體無體之關係

四一共自他比

四二三十三過與自他共

1.似宗九過

2.四不成因

3.六不定因

4.四相違因

5.似同法喻

6.似異法喻

後記