因敵制勝

語出《虛實》篇：“水因地而制流，兵因敵而制勝。”作戰原則是千百次戰爭經驗和教訓的理論昇華，中國古代兵家十分重視它，但更強調不能刻板僵化地看待它，認為“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”，強調“因敵制勝”是重要的作戰原則和更高的用兵境界。這一思想主要體現在以下幾個方面：①在作戰指導上反對墨守成規，照搬照套以往成功的戰法，主張靈活用兵，“戰勝不復，而應形於無窮”（《孫子・虛實》）。以變制敵的關鍵，要以敵情、地形的變化為轉移。②在制訂作戰方案時，要用“五事七計”周密分析敵人的情況，同時還要“因利而制權”，根據敵情的變動隨時修正原來的方案。③在執行作戰方案時，要“踐墨隨敵”，針對不同的作戰對象採取不同的戰法。比如對只知死拼蠻幹的敵將，採取誘殺之策；對貪生怕死之輩，可以威嚴之兵將其俘獲；對急躁易怒之敵，可施以凌侮之計；對廉潔好名之敵，可運用煩擾疲敵之法；對軍心士氣發生變化之敵，要“避其鋭氣，擊其惰歸”；對行軍路線和作戰目標的選擇，要“途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭”（《孫子・九變》），等等。其思想核心是以變制勝。“因敵制勝”原則充分發揮各級將領的主觀能動性，賦予其機斷處置戰場情況的權力，對戰場勝負影響極大。明人説“用兵之術，唯因字最妙”（《陣紀》卷四），宋代名將岳飛言“陣而後戰，兵法之常；運用之妙，存乎一心”（《宋史・岳飛傳》），從用兵藝術境界的高度對這一思想作出了很高的評價。

發佈者：中國軍事百科全書編審室 ^[2]