因因果果

《大般涅槃經》卷二七：“佛性者有因，有因因；有果，有果果。有因者即十二因緣，因因者即是智慧；有果者即是阿耨多羅三藐三菩提，果果者即是無上大般涅槃。”據竺道生《大般涅槃經集解》釋，此中“有因、有因因”，指二種“因佛性”；二“因”為“十二因緣”之“理”；“因因”為能知解此“理”的“智”。“有果、有果果”，指二種“果佛性”，“果”為悟理而成佛，以證得阿耨多羅三藐三菩提為標誌；“果果”為進一步證得“大涅槃”。原文説：“智解十二因緣，是因佛性也。今分為二：以理由解得，從理故成佛果，理為佛因也；解既得理，解為理因，是為因之因也。”“成佛得大涅槃，是果佛性也。今亦分為二：成佛從理而至，是果也；既成得大涅槃，義在於後，是謂果之果也。” ^[1]