回疆志

本書為清代較早的一部記載回疆人文地理的著作，永貴、固世衡原撰，蘇爾德增撰，乾隆三十七年（1772年）成書，未刊行，有抄本傳世，語句略有差異。1950年吳豐培將其輯入《邊疆叢書續編》油印刊行，題名《新疆回部志》。

全書共四卷，卷首一卷，本書記述回疆地理、山川、風俗、物產、官制、户口、賦役、錢法、郵驛等，是研究清朝統治回疆初期重要的文獻資料。 ^[1] 

尚書都統永貴、觀察使固世衡編撰。蘇爾德對該書“詳加 考略，廣為蒐羅，刪冗補闕”，並於乾隆三十七年(1772)作序。乾隆四十九年(1784)嘉木湖達福在新疆再次校正並作序。後重新刊刻，書名題為《新疆回部志》(但未刊印原書中的輿圖)。《回疆志》對18世紀前期和中期新疆社會各方面的狀況作了全面的介紹，其中關於新疆伊斯蘭教的錄述頗為翔實。全書共4卷。

卷之一收輯御製碑文2篇，一為《平定回部勒銘葉爾奇木之碑》；一為《平定回部紀功伊西洱庫爾淖爾之碑》。其後有回疆地理圖説、回疆全輿圖、天時、地理、山河、城池。分別概述新疆回部的地理位置和特點，氣候變化，山川河流以及各城池方位規模等。

卷之二分為回教、經字、禱祀、風俗、年節、樂器、戲嬉、面貌、性情、房屋、衣冠、飲食、婚姻、喪葬、耕種、織衽、交易、畋漁及五穀等條目，分別加以説明。在“回教”中概述了新疆伊斯蘭教概況，説明阿訇“不受職，不陣戰，不飲酒，不吃煙，惟誦經講禮，勸人行善學好，回人鹹尊敬之，雖伯克頭目不敢以勢加之”。在“經字”中主要記載有關學習伊斯蘭教經典的情況。在“禱祀”中記載：“天地日月乃覆載循環者，當為上祭；山川水土乃資養萬物利於人者，當為中祭；家堂墳塋乃人之根本，且有暗中保佑之靈，當為下祭”。系當時喀什噶爾地區穆斯林的祭祀儀式，上祭是指每天在村落裏的麻札舉行的乃瑪孜(即禮拜)和在城東高台上舉行的迎送太陽儀式所組成；中祭主要是指把喀什噶爾北面圖舒塔克山洞作為拜謁的對象，每年歲首舉行酬謝圖舒塔克山的山水禮拜儀式；下祭是指在家中或祖墳舉行祭祀儀式。這些反映了18世紀喀什噶爾地區伊斯蘭教有蘇菲派聖徒崇拜及自然崇拜和祖先崇拜的殘餘。

卷之三主要有官制和户口兩部分，分別記述各城伯克員數及其品級和各城所屬户口人口數字等。

卷之四分賦役、錢法、刑法、隘卡、郵驛、外夷等條目。

該書是研究這一時期新疆伊斯蘭教和維吾爾族社會生活狀況的重要資料之一。

(吳萬善 陳國光)