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四靈體

鎖定
南宋中期一個學習晚唐詩的詩歌流派及其作品的風格體制。當時永嘉(今浙江温州)詩人徐璣(號靈淵)、徐照(字靈暉)、翁卷(字靈舒)、趙師秀(號靈秀)互相唱和,因他們的字或號都帶有“靈”字,故稱永嘉四靈。他們鄙視歐陽修梅堯臣以來包括江西派在內的詩,而偏袒林逋潘閬魏野等承襲晚唐風氣的詩;口頭上提倡唐詩,實則排斥杜甫、以賈島姚合為“二妙”,尊尚晚唐。經過葉適等人的揄揚,“四靈體”名噪一時。
中文名
四靈體
存在時期
南宋中期
定    義
一個學習晚唐詩的詩歌流
對立面
江西詩體
四靈中徐照和翁卷都是布衣,徐璣和趙師秀做過小官。他們的人生態度是“愛閒”,“安貧”,“有口不須談世事,無機惟合卧山林”(翁卷《行藥作》)。其詩體的特點是:題材侷限於流連山水;輕古體而重近體,尤重五律;律詩首尾略如題意,中四句鍛鍊磨瑩,刻意求工,不必切題;中四句輕意聯,重景聯,忌用典,尚白描;追求野逸清瘦情趣。趙師秀説:“一篇幸止有四十字,更增一字,吾末如之何矣。”顯出四靈體的窄小來。
四靈體作為江西詩體的對立面出現,在當時引起了一些不滿江西詩體的人的響應,如江湖派中的部分詩人也崇尚晚唐,注重五律。這在一定程度上削弱了江西詩派的勢力。但這種狹小侷促的詩風同時也遭到有識之士的反對,如嚴羽劉克莊等人都表示過不滿,甚至連葉適後來在《題劉潛夫南嶽詩稿》中也稱讚劉克莊和四靈分道揚鑣了。