四重緣起深般若

若徒説理論，脱離觀修而自逞世智辯聰，佛已説為“説食不飽”，由是所説即似是而非，無著論師於《順中論》中説為“相似般若波羅蜜多”者，即是此類。須知一切佛法，有説有修有證，故知唯説而不由修與證而明其説，此説則亦只能相似，非真實故。

總序(談錫永)

序言(談錫永)

修訂版説明(邵頌雄)

前言

第一章 解説《心經》

一、般若的體性與修證

二、《心經》輯譯

三、佛與菩薩的三摩地

四、五道十一答

(一)利根與鈍根

(二)瑜伽行的四種所緣境事

(三)資糧道的現證

(四)加行道的現證

(五)見道的現證

(六)三解脱門一一説見道至修道的過渡

(七)修道的現證

(八)無學道的現證

(九)密咒道的現證

五、般若咒義

六、認許與隨喜

第二章 龍樹四重緣起

一、空性與緣起

二、四重緣起觀

(一)總説

(二)業因緣起

(三)相依緣起

(四)相對緣起

(五)相礙緣起

三、四重緣起觀的例證

(一)不生不滅

(二)不常不斷

(三)不一不異

(四)不來不去

四、結論

附錄一 七十空性論疏

附錄二 中觀口訣

第三章 彌勒瑜伽行

一、瑜伽行的基道果

……

第四章　如來藏

後記 ^[1] 

談錫永，筆名王亭之。廣東南海人。童年隨長輩習東密，十二歲入道家西派之門，旋即對佛典產生濃厚興趣，至二十八歲時學習藏地密宗，於三十八歲時得寧瑪派金剛阿閣梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。 早期佛學著述收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》，近期著作多發表於《內明》雜誌，並結集為《大中觀論集》。主編《傳統文化典籍導讀叢書》《寧瑪派叢書》及《大中觀系列》。 近年發起成立“北美漢藏佛學研究協會”，與中國人民大學國學院合辦漢藏佛學研究中心，並編輯出版《漢藏佛學研究叢書》及《漢藏佛學》年刊。