四軛

佛學術語，梵語catva^ro yoga^h!，巴利語 catta^ro yoga^。又作四扼。軛，為扼制牛馬頸之物，令之拖車而不得逃離；故以四軛比喻四種系縛有情眾生令不得出離生死之煩惱。亦即和合眾苦之煩惱有四種類別。據大毗婆沙論卷四十八、雜阿毗曇心論卷四等所説，即：(一)欲軛（梵ka^ma -yoga ，巴同），有情和合欲界之苦所生之煩惱，同於欲暴流，有二十九種，即見道之四諦與修道各有貪、嗔、慢，合為十五，四諦之下又各有‘疑’，再加十纏而成。(二)有軛（梵bhava -yoga ，巴同），和合色界、無色界之苦所生之煩惱，同於有暴流，有二十八種，即二界之四諦與修道各有貪與慢，合為二十，再加四諦下之八疑而成。(三)見軛（梵dr!s!t!I -yoga ，巴ditthi-yoga ），和合三界苦之見煩惱，同於見暴流，有三十六種，即三界四諦下各有身見等十二見而成。 (四)無明軛（梵avidya^ -yoga ，巴avijja^-yoga ），和合三界苦之痴煩惱，同於無明暴流，有十五種，即三界之四諦與修道各有一痴而合為十五。故四軛與四暴流相同，其體總為一○八種。

此外，據瑜伽師地論卷十九所説，於三界九地之中，繫縛於下劣地之定障有四種類別。即：染污尋思軛、不染污尋思軛、喜樂繫縛軛、一切色想軛。此蓋欲界染污之尋思，乃至一切所有色想，繫縛受種種別異果報之凡夫，令彼等往復生於下地，故立四軛説。[長阿含經卷九、品類足論卷三、集異門足論卷八、入阿毗達磨論捲上、俱舍論卷二十、法華經玄贊攝釋卷二、大乘義章卷五本、大乘法相宗名目卷二上] ^[1]