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四德
(一詞見於《周禮天官內宰》)
鎖定
- 中文名
- 四德
- 基本解釋
- 從自“三從四德”
- 出 處
- 《周禮 天官 內宰》
- 對 象
- 婦女
- 內 容
- 道德、行為、能力和修養標準
- 屬 性
- 行為規範
四德基本解釋
①從自“三從四德”。
②儒家提倡的孝、悌、忠、信四種道德。
③佛學中的“四德”。
四德儒家四德
所謂的“四德”是指:德、言、容、功,就是説做女子的,第一要緊是品德,能正身立本;然後是言語(指有知識修養,説話得體,言辭恰當);其次是相貌(指出入要端莊穩重持禮,不要輕浮隨便);最後是治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節)。(《周禮、天官、九嬪》)
儒家孟子提出“四德”,即“仁”,“義”,“禮”,“智”。
易家以元、亨、利、貞為四德。
儒家以孝、悌、忠、信為四德,指置善、事長、立愛、結舊四種德行。
四德佛學四德
佛學:
【四德】
(一)指大涅盤的果德︰即常、樂、我、淨等四德。又稱涅盤四德。語出《大涅盤經》卷二。‘常’,常住之謂。指大涅盤中,超越時空,無生滅轉變之果德。‘樂’,安樂之謂。指大涅盤中,絕生死逼迫之患累而無為安樂之果德。‘我’,真我之謂。指離妄執之我,而得八大自在之真我之果德。‘淨’,清淨之謂。指離惑業之垢穢,而湛然清淨之果德。
遠離凡夫外道的四顛倒及二乘的四顛倒,才能證此涅盤四德。因此,《大涅盤經》卷二雲(大正12·377b)︰‘苦者計樂,樂者計苦,是顛倒法。無常計常,常計無常,是顛倒法。無我計我,我計無我,是顛倒法。不淨計淨,淨計不淨,是顛倒法。有如是等四顛倒法。(中略)若欲遠離四顛倒者,應知如是常樂我淨。’
關於此‘常樂我淨’四德與大涅盤本有果體的法身、般若、解脱三德的關係,若據天台家之意,有通別二途。依《摩訶止觀》卷三之一所説,‘通’時,如稱法身四德等,法身、般若、解脱各有常樂我淨;‘別’時,系由轉五陰等而將法身配常樂等。
(二)指轉輪聖王的四種福德︰即大富、端正姝好、無疾病、長壽。又稱輪王四德。語出《樓炭經》卷二。
大富,謂轉輪王擁有無數珍寶、田宅、奴婢、珠玉、象馬、工巧眾等,富甲天下,無有匹敵者。端正姝好,謂轉輪王顏貌端正姝好,天下無雙。無疾病,謂轉輪王其身自在,寒暑不侵,諸所飲食,愉快享樂,百病不生。長壽,謂轉輪王常安穩長壽。
(三)指塵德、財物德、聖法德、解脱德︰據澄觀《華嚴經疏鈔》卷六十所述,塵德,謂五塵境,美麗無比。財物德,謂七寶無不珍奇。聖法德,謂三藏聖法無不齊備。解脱德,謂人人皆具解脱分,善得解脱者實繁廣故。此外,《翻譯名義集》卷三説具財寶、妙五欲、饒多聞、豐解脱等舍衞四德。
(四)指善法(dharma)、智慧(jn~a^na)、離欲(vaira^gya)、自在(ais/varya)︰為數論外道所説。又稱四有。善法者,如《金七十論》捲上雲(大正54·1250c)︰‘夜摩尼,尼夜摩。夜摩尼者有五︰一者無嗔恚,二恭敬師尊,三內外清淨,四減損飲食,五者不放逸。尼夜摩亦五︰(一)不殺,(二)不盜,(三)實語,(四)梵行,(五)無諂曲。十種所成就,是故名為法。’
智慧者,智有二種,一是外智,二為內智。外智謂六皮陀分,即︰(1)式叉論,(2) 毗伽羅論,(3)劫波論,(4)樹提論,(5)闡陀論,(6)尼祿多論。內智謂三德及我。由外智得世間,內智得解脱。
離欲者,離欲有二種,一外,二內。外者於諸財物,已見三時苦惱,謂覓時、守時、失時。又見相着殺害二種過失。因此見故離欲出家,如是離欲未得解脱,此離欲因外智得成。內離欲者,已識人與三德異故求出家,先得內智,次得離欲,因此離欲故得解脱。
自在者,自在有八種︰一者微細極鄰虛,二者輕妙極心神,三者遍滿極虛空,四者至得如所意得,五者三世間之本主,一切處勝他故,六者隨欲塵一時能用,七者不繫屬他,能令三世間眾生隨我運役,八者隨意住,謂隨時隨處隨心得住。
又據該論卷中所説,成就如上四德有三途,即︰
(1)因善成就,如迦毗羅仙人由空化生時自然有四德。
(3)變易得,師身名變易,因師身故,弟子恭敬親近聽聞得智慧,因智慧得離欲,因離欲得善法,因善法得八自在。
四德新四德、四德榜
(一)以“誠”為核心的職業道德建設:突出“忠誠企業、誠實敬業、誠信待人”三個方面。
(二)以“愛”為核心的社會公德建設:突出“關愛他人、愛護環境、奉獻社會”三個方面。
(三)以“孝”為核心的家庭美德建設:突出“孝敬老人、愛撫幼小、和睦鄰里”三個方面。
(四)以“賢”為核心的個人品德建設:突出“賢達高尚、豁達寬容、修身感恩”三個方面。
善行義舉榜包括四部分內容:第一部分為個人品德優秀典型榜,第二部分為家庭美德(孝德)榜,第三部分為職業道德(誠德)榜,第四部分為社會公德(愛德)榜。
2、家庭美德(孝德)榜:主要公示公民弘揚家庭美德(孝德),特別是孝老愛親方面的情況。(1)生活保障,主要公示對父母老人物質生活保障方面的情況。例如養老金(多少錢)、糧食(多少斤)、油料(多少斤)、衣服(一年幾套)、住房(是否向陽)、醫療(是否參加了合作醫療、是否解決住院費用)等。(2)精神慰藉,主要公示對父母老人精神生活保障方面的情況。例如回家看望父母老人的情況,幫助父母、老人做家務的情況,為父母老人的學習娛樂活動提供方便等方面的情況。(3)敬業回報,主要公示子女成長的情況,例如上學(被評為優秀學生、考上大學、考取研究生等)、工作(被評為優秀村民、先進工作者、誠信納税户、優秀公務員、優秀士兵等)等。
3、職業道德(誠德)榜:主要公示公民踐行職業道德(誠德)方面的情況。(1)誠實勞動,堅持勤勞致富,不摻雜使假,如誠信種植户、誠信養殖業户、誠信加工業户等;誠實經商,如誠信攤主(肉攤、菜攤)、誠信店主等。(2)重諾守信,例如:不説謊話,説話算數,誠實守諾好;及時還清銀行及個人的錢物,借貸信譽好;不惹是生非,與鄰居和睦相處,鄰里關係好。(3)遵紀守法,指自覺遵守國家法律法規和村規民約。例如晚婚晚育不超生,計劃生育好;不偷税漏税,照章納税好;不涉黃賭毒,生活情趣好等。
4、社會公德(愛德)榜:主要公示公民遵守社會公德(愛德)方面的情況。(1)愛護環境,自己庭院內外整潔衞生,家庭衞生好;責任田生態良好,堅持護林種樹,植樹造林好;主動維護村居(單位、企業)及社會公共場所的道路、溝渠等設施,維護公共設施好。(2)關愛他人,主動幫助鄰里解決困難、熱心調解糾紛、對外來人員真誠幫助。(3)奉獻社會,愛心捐助、無償獻血、見義勇為等。
以上各榜內容可結合本村居(社區)的實際情況,抓住居民生活和工作的關鍵環節,小角度、具體化,以實在、管用為目的。
四德四德工程
四德工程,即建設應該走向生活,走向民眾,突出榜樣的力量,利用好新的宣傳平台,創新評價體系等四種方法指導。以貼近實際、貼近生活、貼近民眾為基本原則,大膽改革,勇於探索,從創新機制入手,構建具有多元化的創新評價體系。建設“四德工程”,要處理好以下幾種關係:第一,道德建設與法律建設的關係。“法治”和“德治”要相輔相成,密切配合。第二,處理好道德與經濟、文化、社會的關係。第三,要處理好傳承與創新的關係。開展“四德工程”建設應該將繼承傳統美德與弘揚時代精神結合起來,根據時代的發展變化廣泛吸納全人類的道德文明成果,在揚棄的基礎上,創造和繁榮先進思想文化,推進道德建設的不斷髮展。重視道德建設是我黨在經濟與社會發展過程中寶貴的歷史經驗,實施“四德工程”是全面貫徹黨的十七大精神的重要實踐。“四德工程”是培育文明風尚的需要,是建設中華民族共有精神家園的需要,是提高文化軟實力的需要,是促進社會和諧發展的需要。