四川民居

四川民居多依地形、就勢而築，依山傍水，錯落有致；採用石、磚、木、竹等 多種材運用多種設計手法。其結構多為穿鬥式木構架，懸山式屋頂前坡短、後坡長，多外廊，深出檐，造型空透輕盈，色彩清明素雅。

民居是四川最古老的建築，四川民居是由遠古的幹欄式建築演變而成。成都十二橋發現的殷商時期的幹欄式建築，是四川民居的雛形，以後演變為漢代的幹欄式建築，再進一步演變為地龍牆、高勒腳、木地板、四周設通風口的民居（漢代畫像磚），到了東漢即出現了庭園式民居（東漢庭院畫像磚）。整個民居分四個院落、前堂、後寢、廚房、望樓，功能分區明確，多為穿鬥式、抬梁式結構，有撐拱、斗拱的作法，已體現出四川傳統民居的佈局和風格。

四川現存民居，多為清代建造。按功能型制的不同，民居或分為大型莊園、廊院式、連排式、農舍、鄉土民居等，其中以江安縣夕佳山官宅、閬中古城民居、崇州市楊玉春宅第（宮保府）、峨眉山徐宅等保存較好又具有代表性。

四川民居由於受地形、氣候、材料、文化和經濟的影響，在融匯南北的基礎上自成一體，獨具鮮明的地方特色。

1、注重環境，巧妙利用自然地形，做到人、環境、藝術的有機結合。四川民居極其注意與環境的融合，大多依山臨水，後高前低，層層拔高，與四鄰環境協調，並用古林修竹、挖池堆石加以點化，使之具有特殊的韻味。如峨眉山徐宅，地處萬年寺附近，木結構的灰瓦屋頂，外觀樸實並與山野相融。其選址十分講究，背依羣山，面向秀林，虛實結合，錯落有致，既是觀賞峨眉山風光的好地方，又與峨眉山秀麗多姿的景色十分諧調。

2、平面佈局靈活，空間變化有序。四川民居有明顯的中軸線而又不受中軸線的束縛，體現着一種自由靈活的平面佈局，打破了那種對稱謹嚴的格局。利用曲軸、副軸，使建築隨地形蜿蜒多變，曲折迭進，宜左宜右，忽上忽下，充滿自然情趣。空間大、中、小結合，層次豐富，有小中見大的效果。在封閉的院落中設敞廳、望樓，取得開敞而外實內虛的效果。室內外空間交融，善於利用室外空間，將建築空間結合環境自由延伸，使人工建築與自然環境相映增輝。

3、豐富的文化內涵和簡潔樸實的建築外貌。四川民居包含着極其豐富的建築文化，這種文化與歷史、人文等因素息息相關，不但表達了民居主人的文化品位、社會地位，同時也包涵着人們的祈求和願望，以及在滿足居住功能之外的某種追求。民居中的門樓的裝飾、窗格的變化及圍護結構的美化等，最能體現這種文化內涵。民居建築中，在使用多功能的天井、檐廊和巧妙設置的望樓、碉樓等方面有獨到的處理手法，取得了獨特的藝術效果，堪稱四川民居一絕。

歷史久遠的幹欄式建築

四川早期民居的主要類型為幹欄式建築。幹欄式建築歷史悠久，在遠古時代是指以樹幹為欄的木閣樓。古有“依樹積木，以居其上”之説，也就是史書上記載的“巢居”。幹欄式建築主要是指那種穿鬥式木結構，底層架空的吊腳樓。

在中國南方的許多潮濕地域，先民很早就掌握了在地面立起木樁，並在上面建造房屋的方法，這種形式的建築在四川各地均有分佈，還可以在山區及沿河的一些老場鎮見到。從成都市十二橋出土的商周建築遺址來看，2800年前成都就已經採用木樁基礎、木地梁，牆體和屋頂用竹木綁紮與榫卯相結合的幹欄式結構。到了漢代又發展成高勒腳和架空地板的木結構樓房。　結構比較複雜的幹欄式建築，上層的前部有寬廊及曬台，後面是堂屋與卧室，堂屋內設火籠或祭神台。有的大屋寬可達五間，高三層，樓梯可置於室外也可以置於室內。幹欄式建築常常根據地形佈局，結合當地實際情況興建，沿山而行，順江而建，遇彎則曲，開合有致，不拘一格。幹欄式建築有很強的山地適應性，多建於斜坡與河畔，靠近水源和道路，迎風朝陽，居高臨下。幹欄式建築的主要特點是房屋架空，這樣既可以防水防潮，還可以抵禦野獸蟲蛇的侵襲。在農村，房屋下面的架空部分作為牛欄豬圈，上面住人或貯存糧食。建築的上層採光良好，下層空氣流通，這在多雨潮濕的四川農村非常實用。

單門獨户四合院

明清時期，商業繁榮，經濟發展，四川民居出現了許多封閉式的院落，即四合院。早在東漢時期，四川民居已有了重門廳堂的庭院，並以圍廊分隔院落，前堂、後寢、廚房與望樓分區明確。四合院是中國漢民族的典型民居建築，其特點為四周是房屋，中間有院壩或天井。四合院的規模大小不等，大型的四合院有二進、三進及東西跨院。不論大小都以中軸線為中心，講究對稱佈局，顯得嚴謹而優雅。四川河流縱橫，由於受河流走向的影響，四川的四合院不像北方的四合院那樣講究正南正北，許多院落的中軸線、可能有些向東或向西偏移。大户人家的宅院一般要在中軸線上建門廳、轎廳和堂屋，往左右延伸佈置卧室、書房、廚房、雜屋等，形成左中右三組橫列的院落組羣。規模更大的宅院在前排建築的後面還有後排建築及後花園、倉庫、加工作坊等，可謂庭院森森。由於受封建禮制的影響，四合院在平面佈局上要講長幼尊卑，主僕有別。大院內採用天井、敞口廳堂及走廊將宅院的空間連成一片，但又互不干擾。堂屋是宅院的中心，內設神位或祖先牌位，方便家人供奉。堂屋又兼作客廳，待客、議事、起居休閒等，大多在這裏。更為講究的豪宅，堂屋分行走多，房屋的高度、進深各不相同，但屋頂交叉相連，形成一個有機的整體。如果從高處俯瞰、小青瓦屋頂重重疊疊，高低起伏，排列有序，看上去就像一羣黑色的飛燕展翅飛翔。巧妙的冷攤瓦屋頂四川民居的屋頂很有特色，並且經濟實用。不論是幹欄式房屋或四合院房屋，屋頂均為兩面坡式，貧窮人家屋頂覆以厚厚的茅草，富裕人家則蓋小青瓦。屋頂出檐深遠，既可以遮擋陽光輻射，又可以防止雨水沖刷牆面或滲入屋內。這種屋頂又稱“冷攤瓦”，除了指小青瓦屋頂，也包括茅草屋頂。“冷攤瓦”屋頂的特點是透氣性好，空氣從許多細密的縫隙中進入室內卻又感覺不到風，而是徐徐地、不斷地循環着室內的空氣，這在冬季門窗緊閉時效果尤為顯著。在夏季，氣候潮濕悶熱，“冷攤瓦”屋頂又可以不斷地將室內的濕氣排出，較好地解決了室內的潮濕問題。

精美雕刻添光彩

傳統的四川民居講究用一些木雕、石雕和磚雕來裝點房屋。比較常見的是在門窗格扇、掛落、牌坊、撐拱等部位施以木雕，可分為浮雕、鏤空雕、立體圓雕和淺雕四種。另一種常見的雕刻是石雕，從各地的民居住宅以及祠堂、廟宇等建築中都可以見到許多石材構件以及這些構件上精美的石雕。在四川民居中較少見到的是磚雕，但也能見到一些。磚雕又稱“花磚”，是用鋸、鑽、刻、鑿、磨等手法，把青磚加工成各種形狀，作為建築上某一部位的裝飾，常用在照壁上或公館的大門上。各種雕刻內容題材廣泛，常見的有福祿壽喜字樣；吉祥如意圖案；歷史故事、戲劇人物、花草動物等形象。不為前堂和後堂，前堂作客廳或餐廳，後堂專事供神。一些較大的堂屋用屏風或隔扇分隔為前後兩部分，名曰“鴛鴦廳”。 四川的四合院內都建有天井，天井的四邊用石條砌成台階，中間用石板鋪成平面，下面掏有排水溝，可以排泄從屋檐傾瀉而下的雨水。四川民居的天井一般都比較小，只有農村兼作曬壩的天井要稍大一些。在北京，傳統四合院房屋與天井的平均比例為2∶1，四川則為3∶1，雖然要小一些，但不止一個，民間常以天井的數量來衡量一所宅院的大小。天井除了具有排雨的作用，還具有通風、採光、綠化、曬衣、曬糧食及休閒玩耍等綜合功能，是住户人家的小天地。小小的天井充當了住宅中的庭院，這種露天但又封閉的空間，把室內與室外有機地結合起來。　四川的四合院房屋一般採用穿鬥式木構架或抬梁式結構，牆壁多為木質的，也有用磚砌成的空鬥牆；屋內一般不安裝天花板，屋頂也要比北方的薄一些。有些大型四合院羣落的房間較多，正房、廂房、副房等層層組合，雖然房屋行走去，都可以看到田野中星散着一叢一叢的林子，一叢林子裏就是一户人家。在廣闊的田園中，機耕小道與灌溉渠交織伸向農舍，農舍門前小橋流水，四周綠蔭環抱，人們在這裏過着寧靜而怡然自得的生活。

功能多樣的城鎮居民

明清以來，由於商業逐漸繁榮，四川的城鎮得以迅速發展。不少鄉民進入城鎮居住，出現了功能多樣的城鎮民居。臨街的民居往往兼作商鋪、作坊、茶館、灑肆、客棧，外面鑲嵌木質門板，開合方便自如。商住兩用的房屋多為一樓一底兩層，有的樓上作卧室，樓下作營業房，有的前面是門面，後面是居室和廚房。大一點的商住兩用房中間用天井間隔，房間較多。

城鎮的臨街民居以多功能的連排店居為主，住户家家相連，店鋪連成一片。店居除了具有居住的功能，兼有經營、生產等多種功能，這種前店後居或下店上居的佈局，有效地安排了生活空間和商業空間。前店後居的佈局既有利於做生意，同時店面又隔離了街上的噪聲，保證了後面居室的安靜。　公館是城鎮裏的豪華民居，裏面住的是達官貴人和商賈鉅富。公館一般為大型四合院建築。過去成都曾集中了幾百個大大小小的公館，已經很難見到它們的蹤影了。公館首先給人的第一印象就是大門，大門是住房的門臉，體現着主人的地位與富貴。古時稱雙扇為門，單扇為户，我們經常把個性很強的見解稱為“門户之見”，可見，門户能顯示出主人的文化品位和生活習性。當官的要在門口築幾級台階，以示高高在上；經商的要在門口設一高高的門檻，以防肥水外流；讀書人要在門口擺一對石門墩，上面刻着書箱，表示書香門第。大户人家很注意大門的朝向設計，修建之前要徵求風水先生的意見。過去四川人把大門叫做“朝門”、“龍門”，把在門廳裏聊天稱作“擺龍門陣”。一些公館的大門還建有高大的“人”字形牌樓，上面裝飾有少雕刻佈局繁密嚴整，層次分明，人物造型生動，山水樓台玲瓏剔透，立估感強，工藝高超，四川民居雕刻風各獨特既有建築上的實用價值，又具有很高的藝術價值，大大豐富了中國傳統民族民居建築藝術寶庫。

自然天成是農家

農村的四合院又稱“四合頭”，天井比較大，隔着天井面對正房的廳稱為下廳，用作堆放農具雜物，邊上設豬圈。四合院的朝門開在下廳中間，正對中軸線。房屋開間尺寸一般要以“八”字為尾數，如堂屋開間一丈一尺八寸、出檐二尺八寸等，“八”諧音“發”，寓意發財。在四川農村，常見的民居格局為“三合頭”，即正房兩邊再延伸出兩通拐角的偏房，呈凹字形，中間是一塊地壩。

這類“三合頭”小院一般不建大門和圍牆，而是由一片林木掩映着。房屋一般有5—7間，正房的中間是堂屋，其餘為卧室，偏房一般用作廚房、豬圈或儲藏室。這類“三合頭”小院又稱三合院，是四川農村最典型的民居建築樣式。

還有一類比較簡單的農舍呈L形，是一種兩通連體的格局，因形狀有一點像套在牛脖子上的枷擔而被農民稱作“枷擔彎”。這種民居結構緊湊，規模較小，一般只住一户人家。這類“枷擔彎”房舍大多已改建成一樓一底的磚混結構小樓，增加了住房面積。一些人家還砌了圍牆，修了“龍門子”，成為新型的農家小院。　在川西壩子，幾乎每户農家的屋前都有一塊小地壩，用作涼曬糧食。農舍的四周大都栽有成片的樹木或竹子，並且十分濃密。如果驅車從成都市區向郊外的任何一個方向駛公館高築圍牆，大院內小院重重，除了建有若干天井還建有花園、水池，有的還建有戲樓和碉堡。民國期間修建的公館在傳統四合院的基礎上，吸收了一些西方建築元素，有些中西合璧的建築既有中國封建豪門府邸的遺風，又有歐洲古典建築的特色。

四川民居多為穿鬥式屋架。這裏的人們在建造民居時善於利用地形，因勢修造，不拘成法。常常在同一住宅中，地平有數個等高線。住宅基地的退台有橫向、有縱向，造成屋頂高低的配合。加上屋檐一般不高，綠影婆娑，潤澤可悦，使人感到温適而明快。重慶及川東山區的民居不注重朝向，依山崖而建，吊腳樓伸出很大，有的層層出挑，氣魄宏大，雄偉異常。

四川民居里的人們沒有正統的建築概念，不講什麼“堂屋”。“廂房”等，隨坡就坎，隨曲就折。由於功能上要滿足生活的要求，所以房屋主間佈置自由，利用率根高，內部關係十分緊湊。室內往往有幾個等高線，這閒比那間主高出三尺，那間上去又是合樓，上上下下，極富變化。 從外面看是裸露的竹竽或木棒支撐的小木箱，危若壘卵，使人不寒而慄。而居民卻能在裏面怡然自樂。

四川民居

在這裏，你的空間觀念會改變。一張小牀，高度只能坐起，而不能在牀上站立。空間不大，但個人的私密感和庇護感卻很強。室內光線雖不好，但臨窗設一小桌，讀書十分幽靜，累了向外俯視。

近處是一片房頂，上面掛著五顏六色的衣服；遠處是煙霧濛濛的江面肩來低沉的氣笛聲。這樣的美景在其他城市的高層建築上是領悟不到的。這種隨便意識不受任何規矩的約束，形成建築風格的千變萬化。這裏的人們沒有愚公移山的氣魄，卻依附於自然，對自然撒嬌，體現出人與建築、建築與自然的親和而隨意。