四大道教名山

位於湖北省西部十堰市境內的武當山，方圓400公里，東鄰襄樊市，西接十堰市（汽車城，東風汽車公司），背靠神農架林區，面臨丹江口水庫，是國家第一批重點風景名勝區之一，有七十二峯、二十四澗、十一洞、十石、十池、九泉、九井、三潭、九台以及元、明建築羣等風景勝蹟，居於七十二峯之道的天柱峯，海拔1612米。北宋書畫家米芾曾贊武當為"天下第一山"。這裏既是道教名山之一，又是武當拳的發源地，丹江口水庫之濱的玄武門（石雕牌坊），坊額刻有明代嘉靖皇帝御筆"治世玄嶽"四字。玄嶽門西一公里處，有明成祖永樂十五年（1417）敕建的遇真宮，是紀念武當拳的創始者張三丰的。天柱峯頂端有建於1416年的金殿，是武當山最突出、最有代表性的道教建築羣，也是中國現存最大的銅建築羣。殿高5.54米，寬5.8米，深4.2米，重80 餘噸，英姿魁偉。還有銅鑄金童、玉女及水火二將侍立兩側，十分壯觀。

龍虎山位於江西省鷹潭市貴溪縣漁塘鄉境，由酷似龍虎的二山組成，是中國典型的丹霞地貌區，原名雲錦山。相傳因第一代天師在此煉丹，丹成而龍虎見，故改名龍虎山。張道陵第四代傳人--------張盛，由鶴鳴山轉到這裏，至民國末年已承襲63代， 歷1900年，為道教"第三十二福地"和張天師子孫世居之地。貴溪縣上清鎮東面的上清宮，是歷代天師祀奉太上老君和朝會之處，也是中國最古老、最大的道宮之一。現存福地門、鐘樓、玉門殿、東隱院、九曲巷、下馬亭及明代石刻等古蹟。上清宮附近的天師府，佔地400公頃，房屋100餘間，是歷代天師的住處，也是中國規模最大的道教建築之一，是現今保存較完好的封建時代大府第之一。龍虎山風景名勝區的主要風景點除龍虎山之外，還有象鼻山、張家山、塵湖山、馬祖巖、仙岩、排衙石、上清河等。

青城山位於四川省都江堰市西南，主峯老霄頂海拔1260米(2007年)。全山林木青翠，四季常青，諸峯環峙，狀若城廓，故名青城山。丹梯千級，曲徑通幽，以幽潔取勝，自古就有“青城天下幽”的美譽。與劍門之險，峨眉之秀，夔門之雄齊名。素有“拜水都江堰，問道青城山”之説。青城山上中國著名的道教名山，中國道教的發源地之一，自東漢以來歷經二千多年。東漢順帝漢安二年（公元143年），“天師”張陵來到青城山，選中青城山的深幽涵碧，結茅傳道，青城山遂成為道教的發祥地，成為天師道的祖山，全國各地歷代天師均來青城山朝拜祖庭。全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等至今完好地保存有數十座道教宮觀。

齊雲山又名白嶽、雲嶽，距安徽省屯溪市33公里，在休寧縣城西15公里處，海拔1000餘米，面積60多平方公里，因最高峯齊雲巖得名，以幽深奇險著稱。有三十六奇峯、七十二怪巖、二十四澗及其他許多洞泉飛瀑，與黃山、九華山合稱"皖南三秀"，素有"天下無雙勝境，江南第一名山"之譽。早在唐代建寺、宋代寶慶二年（1226）建佑聖真武祠，成為道 教中心。明朝嘉靖皇帝敕建殿，御賜山額，以後佛、道兩教繁盛，建有三清殿、玉虛殿、無量壽宮、文昌閣等著名道觀。以後遊人日盛，文人墨客多有題詠，至今尚存碑碣及摩崖石刻1400餘處。

四大道教名山在中國沒有完全的定論，或上述所謂的四大道教名山説法外，還有兩種排名：

1.武當山、龍虎山、齊雲山、崆峒山

2.武當山、龍虎山、齊雲山、鶴鳴山

至於所謂的鶴鳴山為中國道教四大名山之一的説法，純屬當地自封的，僅在四川就有鶴鳴山兩座，一為劍閣鶴鳴山，一為大邑鶴鳴山，至今張道陵創立五斗米教是在哪座鶴鳴山還在爭論中。研究者一般偏向大邑鶴鳴山之説。1986年12月出版的由文化部文物局主編的《中國名勝詞典》載：“鶴鳴山又稱鵠鳴山，在四川大邑縣城北15公里處。屬岷山山脈，海拔1000米，山勢雄偉、林木繁茂，雙澗環抱，形如展翅欲飛的立鶴。這裏是東漢張道陵創立道教的發源地……”。從古代歷史文獻記載來看，這個“鶴鳴山”也應當是在四川的大邑縣。不管是哪座鶴鳴山，連國家重點風景名勝區都不是（這裏僅指國家頭三批重點風景名勝區，後面再新評的重點就要“打折”了），旅遊資源的豐富程度、等級均遠遠無法於上述另五座名山相提並論。因此把鶴鳴山列入四大名山是明顯錯誤的。

崆峒山：

崆峒山位於甘肅省平涼市城西12公里處，景區面積84平方公里，主峯海拔2123米，集奇險靈秀的自然景觀和古樸精湛的人文景觀於一身，具有極高的觀賞、文化和科考價值。自古就有“西來第一山”、“西鎮奇觀”、“崆峒山色天下秀”之美譽。因相傳為仙人廣成子修煉得道之所，人文始祖軒轅黃帝曾親臨問道廣成子於此山而被道教尊為“天下道教第一山”。所謂第一其實是各説紛紜的事，道教最崇的山有武當、青城、龍虎，崆峒名氣相對小。