四大聖哲

蘇格拉底、佛陀、孔子、耶穌是“軸心時代”的核心人物，也是奠定世界主要文明精神底藴的偉大思想者。在本書中，“軸心時代”的提出者、德國著名哲學家卡爾•雅斯貝爾斯藉助歷史學的批評研究法，全方位、多角度地來呈現四大聖哲於歷史長河中的真實定位與影響力，令人耳目一新。他拭去過多的神話色彩，帶領我們從“人”的角度認識四哲——四哲與我們一樣，皆處於人的境遇之中，那麼，他們是如何看待生命存在的意義？又是怎樣擊破虛無、困頓、生死、人性限制的枷鎖，進而超凡入聖，昇華為閃耀着神性光輝的高貴靈魂，成為人類文明思想範式的締造者？

雅斯貝爾斯以哲學家之睿智與廣博及其自身的曲折經歷，絲絲入扣地剖析了四位聖哲的生命核心，讓我們得以取法聖哲，直面對終極問題，尋找獨屬於自己生命的答案。

本書譯者傅佩榮教授説，《四大聖哲》所教給我的，比整部哲學史所教給我的還要深刻。傅教授以其在西方哲學與中國哲學的深厚修養，歷時七年譯成此書，增加了兩萬多字的譯者註釋，對文中眾多專有名詞詳加註解，特別對於“孔子”一章中雅斯貝爾斯所引轉譯文獻的偏差之處辨明釐清，堪為珠聯璧合。 ^[1] 

卡爾•雅斯貝爾斯（Karl Jaspers, 1883—1969），德國哲學家、精神病學家。

1883年2月23日出生於德國奧登堡（Oldenburg），自幼患有心臟疾病，當時醫生診斷他只能活到三四十歲。身體條件的限制使他將關注點轉向內在的世界。雅氏先後攻讀法學、醫學、心理學，於1908年取得醫學博士學位。

1911年綜合臨牀經驗及病例研究，出版《普通精神病理學》一書，此後研究重點轉向哲學。

1913年進入海德堡大學哲學系，1921年成為正教授，在哲學界聲譽日隆。後來納粹執政，他因妻子是猶太人而遭受迫害，險些被關進集中營，因盟軍及時趕到而倖免於難。

1948年遷居瑞士，任教於巴塞爾大學。

1969年2月26日於巴塞爾逝世，享年八十六歲。

雅氏在哲學、精神病學領域皆有巨大影響，而今人對其最熟悉的莫過於他在《歷史的起源與目標》（1949）一書中提出的“軸心時代”之説，即在大約公元前800年至公元前200年間，是人類精神文明的突破時期，出現了蘇格拉底、佛陀、孔子、耶穌四位思想典範的創造者。他們的思想成為後代一再回顧的重要資源，為人類生命帶來了希望與信心。

傅佩榮，1950年生人，台灣大學哲學系教授，歷任台灣大學哲學系主任兼研究所所長、比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授。早年師從方東美先生，後於耶魯大學深造，受教於余英時先生，繼而執教歐洲。傅佩榮在宗教哲學、中國哲學（孔孟老莊思想），以及譯解傳統經典《論語》《孟子》《老子》《莊子》《周易》《大學》《中庸》方面造詣頗深。

傅佩榮教授兼具中西文化之深厚學養，集四十年潛心研學之心得，以哲學建構和邏輯分析的眼光，搭建起東西方思想的橋樑，堪稱中西文化之擺渡者。傅佩榮教授治學態度嚴謹，理論創見迭出，在當今學術界享有盛名。 ^[1] 

我們對四大聖哲的態度 ^[1] 

2022年11月9日，獲評2022商務印書館年度學術類十大好書。 ^[3]