四塊玉·巫山廟

暮雨迎，朝雲送，暮雨朝雲去無蹤。襄王謾説陽台夢。雲來也是空，雨來也是空，怎捱十二峯。 ^[1] 

此曲詠歎楚襄王夢遇神女一事，卻反覆在“雲”“雨”“空”三字上做文章，意旨極為空靈，可説是歸趣難求。前二句一迎一送，可見暮雨朝雲，説實有也實有;三句卻又説“去無蹤”，可見雲雨之為物，説虛幻也虛幻。這就興起下句言楚襄王夢遇神女一事，用一個“漫説”、兩個“空”字予以冷峻的否決，言好夢不長，難與巫山十二峯的存在較量。這些僅是字面意義，其象徵意藴卻是撲朔迷離的。見仁見智，可因人而宜。大致可以從以下幾方面索解：一、發思古之幽情;二、有現實的感諷;三、寓人生無常歡愛難久的感慨。從知人論世的角度而言，作者的本意以第三解可能性為最大。從讀者接受的角度講，則可各得其解。“空靈”者，不是什麼玄幻之義，乃是作品在藝術表現上空白較多，而讀者想象餘地較大，故而靈動，這是構成此曲的一個顯著特色。

在語言上有一種撲朔迷離之感。這首先在於“暮雨”、“朝雲”的離合翻弄，先分後合。最後又以“雲”、“雨”單字形式重複一次，給人形式上幻化多變之感，對於“去無蹤”，，又以“空”單字形式重複兩次，加以補充闡發，從而強調了虛無的感覺。末三句本是三字句，分別崽其中和句首加了“也是”、“怎捱”等襯字，使曲詞富於口語色彩，增加了詠歎意味。“也是”的重複，更添了一分纏綿之致。

馬致遠（1250年？－1321年？），大都（今北京）人，名不詳，以字行於世。晚號“東籬”，以示效陶淵明之志。其年輩晚於關漢卿、白樸等人，曾任江浙行省務官，後過着幽棲生活。有雜劇十五種，現存《漢宮秋》和《青衫淚》等七種，有散曲輯本《東籬樂府》一卷（近人輯）。 ^[2]