嘎松多吉

嘎松多吉，1965年出生於四川省甘孜藏族自治州石渠阿日扎窪部落。

自幼跟隨啓蒙老師赤誠降措喇嘛學習藏文書法知識，並得到赤誠降措喇嘛口授傳承噶派唐卡裝幀技藝，成為噶瑪噶孜唐卡畫派裝裱單傳傳承人。14歲就讀四川省藏文學校，主要學習研究書法和繪畫，成為藏區著名藏學家啊日班澤仁波欽和八邦堪布洛曲的得意弟子之一，即成為德格藏文書法傳承人之一。1989年開創康巴堆繡唐卡，並結合噶瑪噶孜唐卡畫派唐卡裝幀的技藝，創立噶派藏文書法裝幀技藝，讓藏文書法邁上藝術傳承和具有極高藝術收藏價值的台階，對藏文書法和噶瑪噶孜唐卡裝裱做出了傑出的貢獻。

1981年至1986年就讀四川省藏文學校。

1986年7月四川省藏文學校畢業後，分配到《甘孜日報》社從事藏文編譯校對工作。

1989年開創康巴堆繡唐卡。

1992借調到北京中國藏學研究中心大藏經對堪局工作，主要負責大藏經《甘珠爾》、《丹珠爾》對堪工作。

1995年被邀請到西藏雪域明人經貿有限公司卡瓦洛竺藏文化藝術中心，主要承擔藏族唐卡藝術的繪畫和裝幀設計工作。

2000年成為四川民間藝術協會理事，西藏雪域明人經貿有限公司、卡瓦洛竺藏文化藝術中心、康定雪域吉祥坊一級設計裝幀師，甘孜州美術家協會會員，甘孜州書法家協會會員。

2006年被甘孜藏族自治州授予民間工藝大師稱號。

1989年開創康巴堆繡唐卡。

1995年繪製裝幀噶瑪噶孜唐卡作品，達到口授傳承要求的文成公主時期盛世效果。

2005年唐卡作品被著名作家阿來，著名藝術家村根，蘭卡布尺，以及國家領導人認可收藏。

2009年創立噶派藏文書法裝裱技藝，並用金汁書寫的藏文書法被中國西部博覽會組委會收藏並展出。2009年6月，四川省甘孜藏族自治州爐霍縣，為感謝封福良先生對民族教育事業的愛心奉獻，受該縣邀請同邱曉秋老師一起題寫“大愛無疆”。

2010年噶派裝幀技藝被甘孜州認可並很受人們喜愛，6月代表甘孜藏族自治州藏文書法家參加中國西部博覽會展出獨具特色的藏文書法。

近年甘孜藏族自治州非物質文化博物館收藏嘎松多吉書法以及唐卡作品多幅

據五世達賴喇嘛所著《大昭寺目錄》記載:“法王松贊干布曾經用自己的鼻血繪製了一幅白拉姆女神像,由文成公主親手裝幀。後來蔡巴萬户時期,果竹西活佛在塑白拉姆女神像時,將此物作為核心裝藏於此神像中。”一副完整的唐卡是從文成公主裝裱的第一幅唐卡開始，唐卡作為藏族獨有的文化開始了它的傳承和發展。

藏王松贊干布在文成公主和尺尊公主的影響下，非常崇尚佛教。有一天晚上，松贊干布做了一個夢，夢見自己到了白拉姆女神所住的壇城裏，見到白拉姆美麗的寂靜像。白拉姆告訴松贊干布要關愛婦女和孩子，和人們的生活。松贊干布醒來後，流出了鼻血，他馬上起來，讓文成公主拿來一塊棉布，用鼻血把他在夢中所見到的白拉姆的像給畫了下來。畫完以後把做的夢告訴了在一旁的文成公主，文成公主很感動。文成公主為了保護松贊干布畫的這幅白拉姆像，便和她在進藏時在路上收留的侍女拉姆一起用五色的綵緞和絲綢把這幅像裝幀了起來。這便是世界上的第一幅完整唐卡。松贊干布的母親非常喜歡，掛在佛堂裏天天頂禮膜拜。

松贊干布駕崩以後，文成公主去到雅隆陪伴松贊干布的陵寢。松贊干布所畫的那副唐卡，其母親准許文成公主帶到了雅隆。可是松贊干布的母親很想念自己的兒子，每天坐在佛堂裏，在掛那副唐卡的地方，一坐，就會念經一天。尺尊公主為了安慰母親，找到畫師依照松贊干布畫的白拉姆的樣子繪製了一幅唐卡，又親自憑着記憶用綵緞依着文成公主的裝幀樣式，裝幀了起來，儘管和文成公主裝幀的不太一樣，松贊干布的母親還是接受了尺尊公主裝幀的唐卡，掛在了佛堂裏。從此這位畫師便把唐卡及尺尊公主裝幀的樣式推廣開去。文成公主駕崩以後，這幅唐卡隨文成公主的遺物被貼身的侍女拉姆返回了大昭寺。蔡巴萬户時期,果竹西活佛在塑白拉姆女神像時,將此唐卡作為核心裝藏於該神像中。拉姆和文成公主的侍丞魯佳，一起開始在民間傳承唐卡的裝幀技藝。

公元9世紀，魯佳和拉姆的孫子魯雲頓巴和妻子卓瑪，在朗達瑪滅佛的動盪中走散；卓瑪走到了今天甘孜州石渠一帶，定居了下來，並把唐卡裝幀的技藝傳承了下來。而魯雲則把唐卡的技藝帶回了長安的皇宮。按照噶瑪嘎孜唐卡裝幀傳承人赤誠降措喇嘛的傳承口述，嘎松多吉還原了文成公主裝幀的風格，成為第81代傳承人。