啓顏錄

《啓顏錄》不僅繼承了笑話詼諧幽默的傳統，更重要的是在這些笑話中形象地反映了時代精神的變遷，具有較強的現實性。如《石動筩》條記齊高祖時石動筩在與佛僧論辯的過程中嘲笑佛祖。其論辯形式雖與魏晉人相似，但內容已經發生變化。雖然當時佛教流傳較廣，但並未引起人們崇仰，人們可以隨便拿佛開心取樂。至隋代仍是這種情況。《盧嘉言》條敍隋代盧嘉言先後對三個和尚揶揄戲弄，使其狼狽不堪。又如《石言》條以某人詐稱富貴體而偽裝“石發”，反應服藥這種魏晉文人的時髦行為，至後魏時已經因為到了東施效顰的地步而成為眾人取笑得材料。在反映現實的故事中，有些則直接過問生活，參與政治，對封建官僚的昏庸無能予以無情的揭露。有的昏聵健忘到連剛審問的犯人也記不清，致使其逃之夭夭；有的庸碌愚蠢，完全不給衙中吏員所挾持。説明作者不僅意識到時代的變遷，且能清醒地對變化後的時代環境做出準確的判斷，從而體現出他們參與人生的積極意識。 ^[1]