啓蟄

上古時代依據斗轉星移規律制定節氣，北斗七星循環旋轉，這斗轉星移與廿四節氣有密切關係。北極星位於地球地軸的北端，在北斗七星中的天璇與天樞連線的五倍延長線上。由於地球的自轉，而北極星正好處在天球轉動的軸上，所以相對不動，而在軸邊上的北斗星看起來就象圍繞着北極星轉一樣，這就產生了“斗轉星移”。北斗七星是北半球（我國位於北半球）的重要星象，斗轉星移時北半球相應地域的自然節律亦在漸變，因此成為古人判斷節氣變化的依據。北斗七星的斗柄順時針循環旋轉，當斗柄指向丁位時為啓蟄（驚蟄）。

西漢武帝時期將“二十四節氣”納入《太初曆》作為指導農事的歷法補充。採用立杆測影（圭表）在黃河中下游地區測定日影最長、白晝最短（日短至）這天作為冬至日，以冬至日為“二十四節氣”的起點，將冬至與下一個冬至之間均分24等份，每“節氣”之間的時間相等，每個節氣間隔時間15天，因此亦稱為“平均時間法”。“平均時間法”確定的節氣，冬至後75天為啓蟄。

現行的“二十四節氣”是根據太陽在迴歸黃道上的位置確定，即在一個為360度圓周的“黃道”（一年當中太陽在天球上的視路徑）上，劃分為24等份，每15°為1等份，以春分點為0度起點（排序上仍把立春列為首位），按黃經度數編排。太陽在黃道上每運行15度為一個“節氣”，每“節氣”的“度數”均等。也就是視太陽從黃經0度出發（此刻太陽垂直照射在赤道上），每當前進15度為一個節氣，運行一週又回到春分點，為一迴歸年。太陽黃經度數確定的節氣，太陽到達黃經345度為啓蟄。 ^[1-2] 

“二十四節氣”是上古農耕文明的產物，它是干支歷中表示自然節律變化以及確立“十二月建”（月令）的特定節令。廿四節氣最初是依據斗轉星移制定，北斗七星循環旋轉，這斗轉星移與自然節律變化有着密切的關係。當鬥指丁時為驚蟄，驚蟄反映的是自然生物受節律變化影響而出現萌發生長的現象。驚蟄時節，春氣萌動，大自然有了新的活力。民諺雲：“春雷響，萬物長”以及“驚蟄節到聞雷聲，震醒蟄伏越冬蟲。”等等，這些均為啓蟄節氣的特徵。

啓蟄的意思是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏於地下越冬的蛇蟲鼠蟻。蟄是藏的意思。實際上，昆蟲是聽不到雷聲的，大地回春，大自然節律才是使各種蟄蟲有感，因此開始活動的原因。驚蟄時節，春雷乍動、雨水增多、氣温回升，萬物生機盎然，是萬物生長的好時光，該種的農作物都可以開始種了。啓蟄是耕種的好時節，我國各地隨着氣温回升，日照增加，由南向北漸次進入春耕時節。 ^[1-2] 

啓蟄真義是指在啓蟄節氣的時候，那些尊天敬地、無為而治的應候之蟲，順四時之度而冬眠的蟲類，還沒有真正完全甦醒，但是已經開始進入甦醒的開啓狀態中。 ^[3] 

在二十四節氣中，啓蟄反映的是自然生物受節律變化影響而出現萌發生長的現象。農耕生產與大自然的節律息息相關，驚蟄節氣在農耕上有着相當重要的意義。我國勞動人民自古很重視驚蟄節氣，把它視為春耕開始的節令。在傳統文化中，方位和八卦以及干支時間是聯繫在一起的。當斗柄指向東，卦在震位，是為卯月（仲春之月），萬物之所出達也，萬物出則天地變化可現矣。啓蟄（驚蟄）時節，春氣萌動，大自然有了新的活力，萬物生機盎然。 ^[1-2] 

中國現存最早的歷法《儀禮·夏小正》中記載：“正月啓蟄。” 《永樂大典卷之五千四百五十六·郊》：“右丞具操之議曰：傳啓蟄而郊，當在立春之後。”啓蟄乃正月之中氣也。啓蟄而龍騰，龍行興雲施雨，雨澤而水，所以先啓蟄後雨水。

《陔餘叢考》的記載二十四節氣在周公時期就有承傳，而且漢初以前，一直是立春以後緊接着就是啓蟄，自漢景帝開始，就變成了立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨，已經對節氣次序進行了改動。

在唐代曾經恢復了古制，採用道法治世，必然又把啓蟄搬到雨水之前；而宋朝又恢復了儒法治世，必然又繼續將其顛倒過來為用，因此，道法治世與儒法治世的國策決定着曆法的顛三倒四。 ^[3]