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啓筮

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啓筮,名詞,出自《藝文類聚》。馬國翰《玉函山房輯佚書》輯《 歸藏》曰:朱氏彝尊《經義考》雲:按《歸藏》之書,有《本蓍篇》,亦有《啓筮篇》。
○王寧按:馬國翰輯本作《啓筮篇》,而據《玉燭寶典》卷三引《歸藏易·啓筮經》,則知此篇本名《啓筮經》。其名“啓筮”蓋即取其首條首句“昔夏後啓筮享神於大陵而上鈞台,枚佔皋陶曰:“不吉。” ”中“啓筮”二字為名,其爻辭形式與《鄭母經》有同者,亦有不同者。 [1] 
中文名
啓筮
出    處
《藝文類聚》一
拼    音
qǐ shì
詞    性
名詞
太昊之盛,有白雲出自蒼梧,入於大梁。(《藝文類聚》一,《文選·謝朓新亭渚別範零陵詩》注,《初學記》一,《百帖》二,《御覽》八,又八百七十二) [2] 
昔女媧筮張雲幕而枚佔,神明佔之曰:「吉。昭昭九州,日月代極。平均土地,和合萬國。」(《北堂書鈔》一百三十二,《初學記》二十五,《御覽》七十八) [2] 
共工,人面蛇身朱發。(《山海經·大荒西經》注,《藝文類聚》十七,《御覽》三百七十三,《路史·後紀》二) [2] 
蚩尤出自羊水,八肱八趾疏首,登九淖,以伐空桑,黃帝殺之於青丘。(《初學記》九,《路史·後紀》四。案《路史》又云:「蚩尤疏首虎腃,八肱八趾。」見《歸藏·啓筮》) [2] 
空桑之蒼蒼,八極之既張,乃有夫羲和,是主日月,職出入,以為晦明。(《山海經·大荒南經》注) [2] 
瞻彼上天,一明一晦,乃有夫羲和之子,出於陽穀。(《山海經·大荒南經》注) [2] 
帝堯降二女,為舜妃。(《周禮·太卜疏》引《坤開筮》,坤是其卦名。) [2] 
滔滔洪水,無所止極,伯鯀乃以息石息壤,以填洪水。(《山海經·海內經》注,又見《史記·甘茂傳》《索隱》,《北堂書鈔》一百六十作「以堙洪水。」) [2] 
死,三歲不腐。剖之以吳刀,化為黃龍。(《山海經·海內經》注) [2] 
鯀殛死,三歲不腐,副之以吳刀,是用出禹。(《初學記》二十二,《路史·後紀》十二。) [2] 
麗山之子鼓,青羽人面馬身。(《山海經·西山經》注,《路史·後紀》四。案《西山經》又云:「鐘山,其子曰鼓,其狀如人面而龍身。」注云:「其類皆見《歸藏·啓筮》) [2] 
金水之子,其名目羽蒙。乃之羽民,是生百鳥。(《文選·鸚鵡賦》注,《御覽》九百十四) [2] 
羽民之狀,鳥喙赤目而白首。(《山海經·海外南經》注) [2] 
昔彼九冥,是與帝辯同宮之序,是為《九歌》。(《山海經·大荒西經》注) [2] 
不可竊《辯》與《九歌》以國於下。(《山海經·大荒西經》注) [2] 
參考資料
  • 1.    馬國翰.玉函山房輯佚書:上海古籍出版社,2004年
  • 2.    中國國家數據庫古文數據中心