啓示神學

基督教神學 ^[1]  的一種類型。與“自然神學” ^[2]  相對。大阿爾伯特（Albertus Magnus）曾提出“自然宗教”與“啓示宗教”的劃分，後由其弟子托馬斯·阿奎那擴展引用於神學的劃分。認為基督教教義皆來自上帝的啓示，其中雖有一些一般性的道理，人們可以藉着對“上帝創造”的大自然和自然現象的觀察，並通過理智作邏輯推理加以認識，但更深的“奧秘”卻只能依靠“啓示”而得知。研究這方面道理的神學，即“啓示神學”。阿奎那在所著《反異教大全》第四卷中所論問題，諸如上帝三位一體，基督道成肉身和救贖世人等，均屬啓示神學的範圍。十八、十九世紀間，自然神論者認為，只有經過理性證明的信仰才可靠，故不承認啓示神學的真理性。二十世紀以來，尤其是第二次世界大戰前後，有些新教神學家認為，人的理性是有限的，只有上帝的直接啓示才真實可靠；能夠正確闡發基督教教義的，僅以“啓示神學”為限。 ^[3]