問道武當

　　這是一座神奇的大山，它的形成可追溯到八億年前的地殼運動。它有着獨特的地理位置，優美的自然風光中藴含着濃郁的道家色彩，所以古人們將這座大山冠以"太和""武當"之名。2500年前，正是一個叫尹喜的道人開啓了武當的修道之門。武當從此與老子的結緣，這裏成為了道教的發源地之一。我們的問道之旅從春天展開，一步步去開啓這座大山隱藏着的秘密。

　　五龍祠是武當山有記載的第一座皇家建築。從此，武當山與帝王開始有了某種微妙的關聯。那麼，這是一座什麼樣的廟宇，在歷經了宋、元兩朝後，它為什麼由祠升為觀，後成為五龍宮？它的輝煌與這座大山的主神水神玄武有着怎樣的聯繫？從唐至宋，武當山由一座不顯山露水的大山成為宋皇室頂禮膜拜的神山，恰好的詮釋了道家的最高理想--上善若水，而這一切的背後又有着怎樣傳奇的故事呢？

　　元朝奏響了武當山鼎盛之歌的序曲。九宮八觀的矗立使這座大山一掃戰爭的晦氣，八百里武當第一次成為了皇帝"告天祝壽"的道場。這一切與一個叫張守清的道士有着千絲萬縷的聯繫。因為他和武當道人的共同努力，才有了南岩石殿、古銅殿、古神道和清微宮。武當山因此成為了與正一道本山--龍虎山齊名的道教聖地。

　　這是武當山最具傳奇色彩的人物。他是一名道士，但時人稱之"活神仙"。他行蹤莫測，但有關他的故事卻從未間斷。他，就是張三丰。節目圍繞一系列的疑問展開：張三丰是否確有其人？歷史上的張三丰和我們所熟知的是否一致？史書記載他行蹤飄渺不定，帝王們又是如何瞭解其人，為何明朝五位皇帝都下詔書數次尋訪他？他何時來到武當，又怎樣開創了武當內家拳？

　　公元1405年，"久無花實"的武當榔梅突然開花結果，永樂皇帝大喜，賜予重賞。一枚小小的榔梅果為何能贏得帝王的歡心呢？實際上，看似簡單的事情背後是一件重大的歷史事件。三年前，燕王朱棣通過"靖難之役"從侄兒手中奪得皇位，改國號為永樂。"榔梅瑞兆"讓朱棣找到了一個"君權神授"的絕佳理由。從此，拉開了武當山大規模建設的序幕。

　　永樂10年，張三丰的高徒孫碧雲受旨來武當山規劃宮觀建設。但是，八百里武當綿延縱橫，如何將它營造成一個"道法自然"的人間仙界呢？孫碧雲想起了一個自宋代開始流傳的故事，那是一個關於真武在武當修仙得道的傳説。永樂13年，據真武修仙故事敕建的武當山被冠以"大嶽太和山"之名。

　　永樂十七年，大修武當的第七個年頭，工匠們將在海拔1613米的天柱峯頂構建一座金碧輝煌的紫金城。此時，武當山的建設已近尾聲。修建紫金城的目的是為了保護武當山最重要的建築——金殿。

　　公元1552年，嘉靖31年，武當山北麓聳立起一座石牌坊"治世玄嶽"。這座由嘉靖題匾的牌坊，無疑使這個皇家道場的地位超越了龍虎山、茅山、青城山等道教名山，躍居於久享盛名的五嶽之上，被視作"天下第一名山"。這一年，嘉靖皇帝下令重修武當。武當山因為歷代明皇室的尊崇而抵達巔峯時期。

　　古往今來，八百里武當吸引了眾生的目光。他們眷戀着這座大山，以各自不同的方式朝拜了千年，他們把內心的虔誠都濃縮在了這幅敬獻給南巖玄帝殿的《道通天地》匾額裏。清朝時，武當山較少受到皇家的扶持。但在民間，這座大山的影響仍舊綿延擴展。真武信仰漂洋過海，在台灣生根發芽。每年的九月九、三月三，台灣的進香團都會來武當朝拜。這是一座綿延縱橫而又大氣磅礴的大山，它接納着不同信仰、不同膚色的芸芸眾生。大嶽武當，共祈太和。