商容

商容是殷商末年商王紂的大臣，也是一位著名賢人，受到殷民的愛戴，卻受到紂王的厭惡，將其廢黜，《史記·殷本紀》記載：“商容賢者，百姓愛之，紂廢之。” ^[1]  應該是商容不滿紂的昏庸暴虐，經常犯顏進諫，惹怒了紂，因而被廢黜。一説是他和箕子一樣被拘禁了，《鶡冠子·備知》：“商容拘而蹇叔哭”， ^[2]  即謂此事。周武王克商之後，為了表示自己尊重殷商的忠臣賢人，表商容之閭以示推崇。《禮記·樂記》：“武王克殷反商……封王子比干之墓，釋箕子之囚，使之行商容而復其位。” ^[3]  《荀子·大略》：“武王始入殷，表商容之閭，釋箕子之囚，哭比干之墓，天下鄉（向）善矣。” ^[4] 

這個故事僅見於《韓詩外傳》卷二：“商容嘗執羽、籥，馮於馬徒，欲以伐（化）紂而不能，遂去，伏於太行。及武王克殷，立為天子，欲以為三公。商容辭曰：‘吾常（嘗）馮（憑）於馬徒，欲以伐（化）紂而不能，愚也；不爭而隱，無勇也。愚且無勇，不足以備乎三公。’遂固辭不受命。君子聞之曰：‘商容可謂內省而不誣能矣！君子哉！去素餐遠矣！《詩》曰，“彼君子兮，不素餐兮”，商先生之謂也。’” ^[5] 

大意是説，“商容是主管禮樂的大臣，曾經拿着跳舞的羽和樂器的籥，跟隨紂王的馬伕，想以禮樂教化紂，卻沒有做到。於是他離開了殷商，到太行山隱居起來。到武王攻克殷商當了天子之後，想封商容為三公。商容推辭説：‘我曾經跟隨馬伕想教化紂王而沒能做到，説明我很無能；沒有諍諫而歸隱山林，説明我很沒勇氣。無能又無勇，不足以擔當三公的重任。’堅決推辭不肯接受。君子聽説這事後評價説：‘商容可算是能自我反省而不錯誤估計自己的能力，這是真正的君子啊！與那些尸位素餐的人迥然不同！《詩經》裏説“彼君子兮，不素餐兮”，説的就是商先生啊！’”

《太平御覽》卷二百七十六《兵部七·良將下》引《六韜》曰：“兵入殷郊，見太公，曰：‘是吾新君也。’而商容曰：‘非也。其人虎據而鷹峙，威怒自副，見利慾發，進不顧前。’後見武王，曰：‘是新君也，見敵不怒。’” ^[6] 

《帝王世紀》曰：“商容及殷民觀周軍之入，見畢公至，殷民曰：‘是吾新君也。’容曰：‘非也，視其為人嚴乎將有急色，故君子臨事而懼。’見太公至，民曰：‘是吾新君也。’容曰：‘非也，視其為人虎據而鷹趾，當敵將眾，威怒自倍，見利即前，不顧其後，故君子臨眾，果於進退。’見周公至，民曰：‘是吾新君也。’容曰：‘非也，視其為人忻忻休休，志在除賊，是非天子，則周之相國也，故聖人臨眾知之。’見武王至，民曰：‘是吾新君也。’容曰：‘然，聖人為海內討惡，見惡不怒，見善不喜，顏色相副，是以知之。’” ^[7] 

《續博物志》卷十曰：“商容與殷民觀周師之入。見畢公，曰：‘吾新主也。’容曰：‘非也。其人將有急色。君子臨亊而懼。’見太公，曰：‘吾新君也。’容曰：‘非也。其人虎踞而鷹趾，當敵將眾，威怒自倍。見利即前，不顧其後。故君子臨眾，果於進退。’見周公，曰：‘吾新君也。’容曰：‘非也。其為人忻忻行休，志在除賊。是非天子，則周之相國。故聖人臨眾知之。’見武王，曰：‘吾新君也。’容曰：“然！聖人為海內討惡，見惡不怒，見善不喜，顏色相副，以是知之。” ^[8] 

這個故事當是出自《六韜》，為《帝王世紀》、《續博物志》所本。大意是説：

周武王戰勝了殷紂王，帶兵進入殷商的國郊，商容和殷商的百姓一起觀看周的軍隊進入。

看見畢公高走過來，殷民們説：“這是我們的新國君了！”

商容説：“不是他。看他好像着急的樣子，這是位面臨大事時心懷畏懼的君子罷了。”

看見太公呂望，殷民們説：“這是我們的新國君了！”

商容説：“不是他。這個人蹲在那裏象猛虎，站在那裏象雄鷹，面對敵人、率領軍隊，會有加倍的威嚴。他看見利益就拼命向前，不顧其後。所以他只是個能統領軍隊、進退果敢的君子罷了。”

看見周公，殷民們説：“這是我們的新國君了！”

商容説：“不是他。看他的為人很樂意作好事，志在於剪除禍害。他不是天子，也是周的相國，他是個一出現大家就能看出來的聖人！”

看見武王，殷民們説：“這是我們的新國君了！”

商容説：“對，是他！聖人為天下討伐惡人，看見惡不暴怒，看見善不喜悦，面容和表情相符，因此能知道他就是國君。”

在明代許仲琳的著名神魔小説《封神演義》中，商容被描寫為殷紂王的首相，敢於直諫，後來為了阻止紂王殺害王子殷郊，以死相諫，撞死在九節殿。 ^[9] 

未知 飾 商容（梁麗版《封神榜》）

喬奇 飾 商容（傅藝偉版《封神榜》）

午馬 飾 商容（范冰冰版《封神榜之鳳鳴岐山》）

張弓 飾 商容 （張馨予版《封神英雄榜》）