- 作品名称
- 唐璜
- 外文名
- donjuan
- 作品别名
- 董娟
- 作 者
- 莫里哀
- 文学体裁
- 戏剧
内容简介
播报编辑
辨陵晚和唐璜抛下他从修道院高墙内娶出的新婚妻子董爱丽维，因为他被别人的未婚妻迷恋所以决定尾随抢亲，并命部下死卡那儿（斯嘎纳耐勒）雇船跟他执行任务。不幸暴风雨拳签盛没能使他如愿，还险些丧命；他被农民皮采察辨猴儿救上水，却意外发现两个美貌村姑，唐璜先后对她们发起攻势并分别允诺娶她们为妻， 哪怕其中一个已经许配给了皮猴儿。兴致正高时有人通报说董爱丽维的兄弟前来为妹妹报仇，唐璜与部下乔装躲避，林中迷路受到一个穷人的指点时却能慷慨解囊，后朽体影路遇不平搭救一个被群匪围攻的人，没想到正是董家一纹奔凶兄弟董卡罗。好在他非常仁义，以报恩之心力劝后赶来的兄弟董阿龙暂放唐璜一命。有惊无险后唐璜被路边精美的墓碑所吸引，径直走进去欣赏死者的雕像，还命部下死卡那儿邀石像次日共戏删永进晚宴腿笑。不曾想石像竟点头示意赞同。受到惊吓的死卡那儿随唐璜回到家，先后迎来了前来讨债的李拜天先生、盼望儿子改邪归正继承祖上荣光的父亲唐路易，以及已经决定出家修行的董爱丽维。 还有前来回邀的石像。这一切使得唐璜很快调整他为人处世的态度，一改往日不信天不信神的态度，决定以宗教的外袍掩盖自己的继往开来的爱情生活方式。表面的转变使得父亲唐路易欣喜望外，却大大罪多震惊了仆人死卡那儿；他再次进言希望主人信教忏悔否则会遭报应。结果真让他说中，女子打扮的鬼魂和石像先后出现在唐璜面前将拖入地狱 …… [1]
作品鉴赏
播报编辑
作品主题
首先，唐璜作为莫里哀笔下的人物，他是个无视神灵、上天、魔鬼的人，这在当时政教合一的社会体制下是非常难得的。莫里哀利用唐璜这个形象表现了法国17世纪的没落贵族的希望与勇气，这或许是所有年代所有国度的没落人士骨子里常常具备的。正因为如此，西方学者认为“唐璜代表了人性”，“唐璜就是我们自己”，因为他是“流浪者，猎奇者，冒险者，他欲望的精髓无处不在”。
其次，唐璜作为现象：唐璜不为吸引女人而吸引女人，他是为了消磨时间。爱情的魅力对他来说不是最终目标而是一个手段，他更注重过程。即生活了的、经历了的、存在了的，就是他所乐于追求的，这是一种存在主义的生活哲理。萨特和加缪都曾对此有过撰文。
最后，唐璜作为神话：唐璜作为人的神话替代了宗教上帝的神话，他对生活的欲望，现在进行时的热爱，对生命和时间的把握使得他超越了死亡，所以从某种意义上说，他不怕死，或者说他宁愿选择死亡。他和哈姆雷特的忠贞的命运正好相反，是另一种悲剧。他就像普罗米修斯敢于向上帝盗火一样，在他花花公子那放荡不羁的爱情生活方式背后，处处彰显着他向往自由不信鬼神的叛逆精神。再次解读《唐璜》，就是在嬉笑怒骂和悲愤震撼中重新认识唐璜的人性，也可能是每个人的潜在的人性。
