唐物

“唐物”,最初僅指從唐朝輸入的物品,但後來從宋、元、明輸入的中國舶來品,都被叫做唐物,至近世甚至連西洋舶來品也被叫做唐物了。我們今天暫將“唐物”限定在流入日本的中國舶來品。在過去很長時間裏,唐物風靡於日本,就連皇室也心懷對唐物的憧憬。 ^[1] 

對室町時代的日本人而言,人氣最高的中國畫家毫無疑問就是牧溪(牧溪法常)。有趣的是,這位畫僧在當時的中國畫壇幾乎已被遺忘。牧溪其人,如前面所説,是宋末元初生活在杭州西湖邊的一位禪僧。

宋元時,日本禪律僧乘着東海上的商船往來於日本與中國之間,他們最夢寐以求的聖地是杭州。這些日本僧人首先接觸到的,就是牧溪這樣“同行”的畫作,他們被牧溪的畫感動,帶回日本,繼而掀起追逐與模仿的熱潮。

這些入宋僧的興趣不斷擴散,對中國生產的“唐物”痴迷不已。日本鎌倉以後的唐物熱,無疑就是由禪僧為首的入宋僧所帶來的。而後隨着禪僧在政治、外交中扮演了越發重要的角色,居於中央政界的將軍也受到身邊禪僧的影響,成為了牧溪的忠實擁躉,足利義政就是其中一位。

足利義政的祖父足利義滿也是個唐物迷,他當政時,曾經身着明朝的服裝,與明使一同去賞楓。足利義滿曾將牧溪的畫作敬獻給天皇。在日本,室町、江户兩代畫風均受牧溪影響。今日,其《觀音猿鶴圖》《煙寺晚鐘圖》《漁村夕照圖》被日本列為國寶。

在鎌倉時代,隨着日宋貿易的發達,大量“唐物”流入日本。連宋朝銅錢都成了日本流通貨幣。到了14世紀初,來往商船更是連年不絕,盛極一時。

日本鎌倉圓覺寺的14世紀的《佛日庵公物目錄》裏面,記載了佛日庵收藏的大量“唐物”,從各類書畫到古銅花瓶、青瓷湯盞、建窯茶碗等等。佛日庵是鎌倉幕府執權北條時宗墓所在地,因而佛日庵的唐物,其實就是鎌倉幕府從日宋、日元貿易中購得的藏品。