唐河八大景

關於“八大景”的最早記述無從考究，但在《清乾隆52年縣誌校注》卷一《地輿志》“古蹟”篇中就附有“竹林晚翠、龜井寒泉、紫玉龍淵、泌橋飛雪、黃池映月、石摩柱天（原文如此，可能有誤，現多為‘石柱擎天’）、蓮花捧佛、古塔凌煙”之名。可見八景的流傳還會更早些。以前也曾聽説過有關唐河八大景之説，但都比較零碎，前日在文化局趙志敏兄處，尋得一本縣文化館1981年編輯的《風物傳説》，正是介紹這方面情況的，便借來一閲。古代八大景中，目前除了“泗州塔、石柱山、紫玉山”還依然存在外，其餘幾景大都遺蹟難覓，一高中門前的那片竹園，也遠比不上古時“竹林寺”周圍竹園的規模。可以想象，古時的唐洲人談及“八大景”是何等的榮耀啊！

傳説和史志不同，它是廣大人民羣眾在民間口頭流傳下來的、對過去人物、景物或事件的記敍和評價，有的純屬幻想和虛構，有的是以真實歷史事件或人物為基礎，通過想象進行藝術加工，表現了當時人們的價值取向和藝術情趣，在流傳的過程中又會不斷融入述説者的思想情感。記述唐河八大景的《風物傳説》就屬於這類性質。景色是真實存在的，而故事則是演繹的，且同一景物還有不同的傳説版本，發生時間大多以“很久以前”、“從前”、“據傳説”等不確定語言，故事情節、人物事件圍繞景物展開，反映了當時民間的生活，往往帶有神話幻想和傳奇色彩，它不僅展示了古唐洲特有的文化內涵，還藴含着濃郁的鄉土情結。

這一篇篇傳説的故事，不僅見證着唐州大地以及唐縣城池悠久的歷史，深厚的文化積澱和源遠流長的文化傳統，更是一筆值得永久回味和記憶的寶貴精神財富。

古塔即泗洲寺塔，位於唐河縣城寶塔賓館院內。在原菩提寺大殿後。建於宋紹聖二年（1095年），平面呈八角形，為11級樓閣式磚塔，高51米，塔基邊長7.6米。底層坐落在台基上，北面闢一拱形門，可如塔內。第二至十層每層各闢1門。下均置磚雕斗拱，轉角處有風鐸，檐下為平座，塔內有塔心柱，柱之周圍築盤88旋石階踏道，第一層人門沿踏首可登臨塔頂。每層內外壁都有一、二處碑刻或壁龕，龕內雕刻佛像。塔頂為八角攢尖式。明萬曆七年（公元一五七九年）因雷電毀壞塔頂而重修一次；明萬曆三十二年（公元一六0四年），又因雷電毀壞頂部兩層而重修一次；97年冬上級拔款對塔頂和塔體進行了整體修繕，塔頂安裝了避雷設備，稜錐繫上了風鈴和彩燈。此塔系省文物保護單位。為保護文物和安全起見，於一九五三年將塔門封閉。該塔頂端有時會冒煙。據曾登塔頂觀過煙的老人介紹，煙系集聚的蠓蟲羣。近年來的兩次冒煙（一九五三、一九七五年）均在午後五六點鐘左右。科學根據，尚待考究。

（附）：唐河八景傳説之——寶塔鎮唐州

傳説很久以前，唐河這個地方是一片汪洋大海。不知哪年哪月，南海漲大水，漂來一隻船。這隻船到了唐河，就不動了，沉下來，慢慢變成一片平地。以後人們就説唐河是塊“船地”，並取名叫“唐州”。

又不知過了多少年，外地來了個壞人，想把“寶船”撐走。唐州父老一聽慌了：“船”一撐走，唐州天塌地陷，老百姓咋活？竹林寺高僧古月長老出了個主意，他説：“要想保着唐州無事，需建一座塔。”

聽説塔能保唐州無事，當時的州官、縣官、平民百姓都很贊成。於是請來能工巧匠，招集民夫，動手建塔。 塔很快建了四層。再往上建困難來了：誰也搭不起恁高的架子。正在發愁，東南角上走過來一個白鬍子老頭兒，揹着大鋸，提着大斧，一句話不説，在塔周圍轉來轉去。建塔的人見老頭兒不像尋常的人，便向他請教。老頭兒笑一笑説：“我就是專為這個事來的。”接着他説了四句話： 愚夫古魯名匠人， 創鋸伐木利於民。 建塔利民多盛意， 圍土修成塔凌雲。

説罷，飄飄然然走了。人們聽了，細細一想，“古魯名匠人，創鋸伐木”，不是指魯班嗎？“圍土修成塔凌雲”，不是教人用土圍塔，想修多高就能修多高嗎？

人們就擔了很多很多的土，把塔圍起來。塔建多高，土就圍多高。塔建好了，塔西邊挖了一條很長的深溝，就是現在的紅沙河。人們認為塔邊有一條河很美，捨不得把挖出的土再填進去，就把圍塔的土運到唐河西岸，形成了現在的西大崗。

冬日登菩提寺

（清康熙六年唐縣知縣 田介）

一塔巍然高壓成， 扶蘭俯瞰眾山平。

石門不扃流雲過， 鈴閣空懸瓦雀鳴。

舊井千家荊棘滿， 荒郊十月野茅生。

登臨牲概今何在， 四顧淒涼不禁情。

位於唐河縣湖陽鎮南五公里處，海拔高度338米，南北長一點五公里，東西寬一公里，為豫鄂兩省的交界山，與湖北棗陽境內的唐梓山遙遙相望，屬桐柏山餘脈。因山中曾出過一塊紫玉而得名。。山高三百三十八米，峯頂南北各有一泉。北泉狀如井口，水色如墨，故名黑龍潭；南泉狀如虎口，潭水呈黃色，古時有寺院三座：山頂有鳳頂寺，山腰有般若禪寺，山腳有背陰寺。另外，山南坡還有一座喇嘛庵，大小不一，有的系石塔，大小高低不同，形狀各異。石塔上刻有花紋、佛像等，皆為和尚墳墓。一庵二柏三寺和九冢十八塔，現皆不存。

(附)：唐河八景傳説之——紫玉山的傳説

在我縣湖陽新店一帶，流傳着這樣一首民謠：

一山擔三寺，二柏龍鬚花，新店千眼井，九冢十八塔。

這是古時紫玉山的寫照。由此可見，昔日的紫玉山，風景秀麗、熱鬧非凡。可為啥現在山上一座寺院也不見呢？説起來，這裏面還有一段悲憤的傳説哩！

相傳，很久很久以前，紫玉山叫雙泉山。這雙泉山很怪，山腰以下松柏蒼翠；山腰以上寸草不生，因此，人們又叫它和尚山。那時，山上還沒有寺院。到了盛唐時期，唐僧從西天取經回來，住在長安大雁塔下，全國各地許多寺院派和尚前往學經。一天，湖陽縣城裏來了三個和尚，大師兄法名叫智海，二師史法名叫智空，三師史法名叫智能。這三個和尚從長安學經回來，路經湖陽城，正趕上百年不遇的暴雨；山洪暴發，蓼陽河水猛漲，切斷了去路。他們只得在東大寺住下來。

這天，雲開霧散了，但河水還未退下去。三個和尚在寺中閒悶無聊，一起出外遊山逛景。當他們來到雙泉山時，在山頂發現了一塊被暴雨沖刷得晶瑩透亮的紫玉；方方正正，有一張八仙桌那麼大，緊接着又發現了黑黃二泉。三個和尚喜得合不攏嘴，以為找到了龍淵寶地，當即商量，不再回南方，要在這山上建造寺院，供起香火，保估佑這一帶風調雨順，五穀豐登；傳經護寶，普渡眾生。隨後，他們掩埋起紫玉，下山直奔湖陽縣衙，面見縣官，請求幫助建造寺院。

當時的湖陽縣令是個清官，正發愁年年的水澇旱災，攪得民不聊生。聽了三個和尚的話，十分歡喜，立即答應了他們的請求。不到一年時間，雙泉山便立起了一座硫璃磚瓦的寺院。三個和尚給寺院起了個名，叫鳳頂寺；又將又泉山改名為紫玉山。後來，他們起出了那塊紫玉石，請來高明的玉石匠，將紫玉雕鑿成一張供桌，放在大殿裏佛像前，作為鎮山之寶。

自從紫玉山上立起了鳳頂寺，湖陽縣境內，一連三年風調雨順，五穀豐登。外州縣的一些窮百姓，紛紛搬到這裏來居住；湖陽城和新店村人口猛增，變得熱鬧起來。鳳頂寺的和尚也增加了一百多，香火一天比一天興盛。後來，在湖陽縣令的主持下，又在山腰建了一座殷若禪寺，在北山腳下建立了一座背陰寺。智海、智空、智能，分別當了三寺的長老。從此，紫玉山上這三個寺院一直香火不斷；前來燒香拜佛、放願消災的香客成千上萬。紫玉山一山擔三寺，在方圓幾百裏內聲名大震。

一天，武當山的祖師爺遊山逛景，來到了紫玉山。智海、智空、智能三長老領着三寺眾僧，把武當山的祖師爺，迎進鳳頂寺，敬若師父，待若貴賓。誰知這武當山祖師父是個高傲蠻橫且又唯利是圖的傢伙。他一見佛殿裏那張紫玉供桌，便紅了眼，對三寺長老説：“這張紫玉供桌，跟我那兒的古銅供桌正好是一對。”言外之意，是想要這張紫玉供桌。三寺長老心中明白，不願意，又不敢得罪，只好佯裝不知。武當山的祖師爺，依仗自己山大寺大神通大，竟開口強要起來。智海長老忍氣吞聲地説：“這紫玉供桌，是小山鎮山這寶，實不敢奉送。”武當山的祖師爺，冷冷一笑，問智空、智能二長老：“你二位也捨不得這張小小的石頭桌子嗎？”智空、智能懼怕武當山祖師爺的權勢和法力，只好對智海長老説：“師兄，既然師爺喜歡這張紫玉上果，咱就送給他老人家吧。”因為紫玉供桌屬三寺共有，智海長老見兩位師弟已答應，不好再説啥；長嘆一口氣，拂袖而去。

當天晚上，智海長老守着紫玉供桌，坐了大半夜。他恨武當山祖師爺太霸道，氣兩位師弟懦弱無能，一怒之下，將自己反鎖在大殿裏，燒起一把火來，要同紫玉桌同歸於盡。那天晚上，風很大，待眾僧發現佛殿着火時，己搶救不及。小和尚們得知智海長老在裏邊，一個個跪在佛殿前，哭得驚天動地。等智空、智能二長老趕到時，佛殿已是一片瓦礫，只有那張紫玉供桌仍然完整無損。武當山祖師爺當時使起法來，帶上紫玉供桌，回武當山去了。三寺眾僧，見失去了鎮山之寶，一個個含恨離寺，投奔別的寺院去了。

智空、智能二長老悔恨不及，也學着師兄的樣子，坐在佛殿裏，火化圓寂了。

從此以後，紫玉山斷了香火，寺毀廟塌，冷清起來。

再説武當山上的祖師爺，把紫玉供桌運回武當山後，放在自己的牀頭上，又將原來的銅供桌放在牀尾，想以此來驅邪鎮妖，長生不老。誰知，那天晚上，他剛睡下，兩張供桌突然合在一起，把他擠成了肉餅。從此，古銅供桌和紫玉供桌連在一塊，再也分不開。直到現在，那兩張供桌還在武當山上放着哩。

此景傳説不一，有的説是湖陽東大寺院內有一蓮花池，池上邊是佛殿；有的説是原竹林寺大殿內，有一尊佛像，像座的形狀是蓮花瓣。也有人説是唐縣大寺院內（菩提寺）有一石佛像，坐在用樹根雕刻的蓮花瓣內；還有人説是縣南蓮花堰中有一小佛廟。

昔日佛像坐在蓮化瓣中的並不罕見，由此判斷，湖陽東寺內蓮花池上建佛殿，此為蓮花捧佛之説較為準確。

蓮花捧佛

（清，惠美毓）

覓壑尋幽問水涯， 忽驚東土有蓮花。

團峯秀潔清池瓣， 層嶺長開烈火芽。

雨過香生浮水面， 風飄英落散天葩。

巨靈早識西來意， 故遣羣峯闓翠花。

（此景缺傳説）。

龜井，位於原縣城西約一里的玉仙廟內(古址已不存)，旁有一寒泉。據舊志記載，元世祖年間(公元1260—1294年)，元軍進攻襄樊時，井內出現綠毛龜。元統治者從封建迷信的觀點出發，以為這是“元滅宋”的祥兆，特派兵專程將龜獻到京城。元世祖下令在此處修建寺廟，並於公元1268年在井旁立一石碑，上刻有禁止亂取龜的令文(此碑現存文化館)。後井內無水，也不再產龜。

過龜井

（明，河南提學副史王敕）

曾負天文演禹疇， 森然理數鬼神愁。

知心箕子今何在， 冷落寒泉不記秋。

(附)：唐河八景傳説之——綠毛龜退元兵

這個故事，發生在宋末元初的時候。

有一年，元世祖忽必烈派徵南元帥良哈台子，率領水旱兩路精兵，進取襄樊。當時，守護唐州的宋兵將領，一聽説元軍要到，帶上親屬和人馬，撒開丫子往南跑了。

那時，唐州城裏有一班子玩龍燈的，領頭的叫趙康。這趙康因為有一身好武藝，平日又愛打抱不平，在老百姓中很有名氣。他一看宋兵扔下全城人跑了，憋了一肚子火，當即召集全城老百姓，共同商議守城抗元的事。可是，由於連年兵戰，城裏的青壯年剩下的不多了，連能拿得動刀槍劍戟的老人算上，總共不到一千人，咋能擋得住數萬精兵呢？大夥商量過來，商量過去，也沒商量出一個好辦法來，一位老人嘆口氣説：“除非神仙保佑，這場災難是難免了。”趙康一聽這話，腦瓜裏頓時閃開了一條縫，對眾人説：“大夥兒都回去吧，我自有退敵兵的辦法。”眾人有點不相信，以為趙康在開玩笑，可看看趙康，臉上一板正經，不象開玩笑的樣子，都感到蹊蹺，問：“你有啥辦法？”趙康笑了笑説：“到時候你們就知道了。”眾人都知道趙康是個説到做到的漢子，一個個放心地回家了。

且説城西北一里多遠的地方，有一口千年古井，井旁有一泉眼，泉水寒得象三九天的冰碴子，人往泉前一讓，寒氣能鑽到心裏去，因此，這古井裏的水，從來沒有人用過，也很少有人到井旁去。近年來，人們都傳着井裏有一隻大綠毛龜，可是，很少有人看見。一天，趙康路過此井旁，突然想起了這個傳説，出於好奇，便來到井前，想看個研究。可是，他瞪着兩眼瞅了半天，連只蛤蟆也沒有見着。他不死心，順手揀着起一塊石頭，“撲通”一聲扔到井裏。過了一會兒，井裏突然“咕咕嘟嘟”翻起了一陣水花，緊接着浮起一隻比井口小不多少的大龜來。這龜一身綠毛，就和井壁上的綠苔差不多，脖子伸起來，足有三尺長，兩隻雞蛋大小的眼睛，吊在腦門上，閃着森人的綠光，嘴一張象血盆。趙康雖是個不信神、不信鬼，天不怕、地不怕的漢子，當時也驚得連退數步，三魂嚇跑了兩魂，好大一會兒才醒過來勁來。從此，他再也沒有去那口古井旁。這一回呀，他卻要靠那隻綠毛龜來退元兵哩。

過了兩天，趙康和城裏的一羣老百姓，正在城頭觀望，只見西邊煙塵滾滾，元兵到了。趙康獨自一個人下了城門樓，出城迎着元兵走去。

在西河沿上，趙康遇到了元兵，他面不改色，氣不發喘，大模大樣地衝着元兵喊道：“我有機密大事，要見你們元帥！”

元兵先鋒將官見這漢人獨自一人敢來攔道，覺得有點來頭，便令人馬停下，喝道：“有什麼事？快講！”

趙康翻了那元將一眼，嘴一撇説：“你算老幾？我要見你們元帥。”

那先鋒元將大怒，令人把趙康抓起來砍了。趙康一點也不怕，反而哈哈大笑起來。

元將覺得蹊蹺，問：“你笑啥？”

趙康答道：“我笑你狗屁不通。還沒問清根由就殺我，恐怕將來忽必烈知道了，你的狗頭也難保！”

那元將見趙康出言不遜，雖惱火也不敢發作，忍氣吞聲地將趙康領到中營，來見兀良哈台子。

趙康見了兀良哈台子，既不跪，也不拜，昂首挺胸地站在那兒。元兵元將齊聲喝斥，趙康搖頭晃腦地説：“瞎叫喚個啥？別説是元帥，就是見了忽必烈，我也不跪。”

兀良哈台子見趙康敢出此言，以為是個非凡人物，急忙問道：“你是誰？”

趙康説：“我是元神的使者。”

兀良哈台子十分驚奇，問：“你來找我幹啥？”

趙康回答：“我奉元神之命，前來告訴你：不準損害唐州一帶的一草一木，不準進城騷擾老百姓。因為，唐州是元神的老家，他的化身還在這兒哩。”

兀良哈台子忙問：“元神的化身在哪兒？”

趙康朝古井的方向指了一下説：“就在那邊的一口古井裏。”

兀良哈台子半信半疑，領着一羣親兵親將，讓趙康帶路，來到古井旁。他往井下一瞧，啥也沒見着，不由得大怒，要殺趙康。

趙康哈哈一笑，説：“你們這些凡夫俗子，咋能見着元神？”説着揀了一塊石頭，“撲通”扔下井底，嘴裏喊道：“元神，元神！你的重子重孫們看你來了。”

過了不大一會兒，那綠毛龜果然浮出水面。兀良哈台子一見，嚇得“哎呀”一聲，一屁股蹲到井沿上。要不是貼身親兵手疾眼快，扶住了他，差一點兒掉進井裏。那些圍在井口觀看的親兵親將，嚇得“哇哇”亂叫，你擠我扛，爭着往後退，竟把兩個親兵擠到井裏去了。只聽見幾聲慘叫，再也見不到那兩個親兵的影子。

過了半天，兀良哈台子才醒過神來，回頭找趙康，不見了。他以為趙康果然是元神的使者，急忙傳令退兵。

趙康早趁兀良哈台子和元兵混亂之機跑回城裏，他把前後的經過一説，惹得全城的老百姓笑出了眼淚，笑痛了肚皮。不一會兒，果然見元兵退走了。老百姓們那個高興勁呀，就別提了。抬着趙康，大街小巷地轉了一整天。

兀良哈台子退兵後，立即將綠毛龜的事奏明元世祖忽必烈。忽必烈認為，元神現世，這是元滅宋的徵兆，立即下令，在井旁修建寺廟，並立碑刻文，禁令在此井亂取綠毛龜。

這本是一個天大的笑話，後人不知道底細，竟把此處作為一大景緻留傳了下來.

竹林寺（現唐河一高中）東，有一條大溝，溝上原有一座三孔石橋，橋墩是磙壘的，橋面由石條鋪成。此橋因處在風口，冬季下雪時，雪花在橋上翻卷飛舞，卻落 不到橋面上，故此景稱“泌橋飛雪”。

（附）：唐河八景傳説之——泌橋上為啥不落雪

竹林寺附近有一座小石橋，叫作泌橋。這座石橋和一般的石橋沒啥兩樣，可一到下雪天就不同了。

相傳在西漢末年，王莽四十萬大軍包圍了昆陽城(今河南葉縣)，妄圖一舉消滅城內的農民起義軍。當時城內只有幾千守軍，兵力懸殊太大，城池危在旦夕。城裏的義軍首領經過商量，派劉秀突圍搬救兵。

劉秀一出昆陽城，就被王莽盯上了。這就發生了許多王莽攆劉秀的故事．

這天黃昏時分，劉秀剛逃進唐縣城內，王莽也率人隨後跟了進來。劉秀穿街過巷，打算渡過唐河，繞到王莽背後，再去襄陽。誰料出了西門，還未到邊，就發現竹林寺一帶被王莽的人馬佔住了。他急忙退回來，可剛走到竹林寺東邊的小石橋上，又見王莽也出了西門，直撲過來。劉秀見前後左右都是王莽人馬，就翻身下馬，牽着馬鑽進橋下躲避。好在天已黑了下來，沒被人看見。

不一會，王莽來到橋上，幾路追兵紛紛向他報告，沒有發現劉秀。王莽大怒。因為他親眼見劉秀出了西門，難道能上天入地?便命令部下繼續搜查。

這時，天颳起一陣北風，接着飄下了鵝毛大雪。王莽一邊吩咐將士在大街小巷，各條路口站哨，一邊派人在城內城外各個地方搜查。他發恨道：“今夜就是拿不住劉秀，這場大雪也要凍他個半死。”説罷，躲到竹林寺裏取暖去了。

再説劉秀站在橋下，動也不敢動，一會功夫，那雪便落有半尺厚，凍得渾身上下直打哆嗦。心想，如果站上一夜，還不把人凍成冰棍？想着，對天長嘆—聲:“老天呀老天。我劉秀舉義兵，應天時，順民意。你為何不助我成功，反要毀我大業呢?”不想這一聲長嘆，竟真的起了靈驗，那雪花忽地飄了起來，在橋上翻卷飛舞，就是不落到橋面上，好似一牀雪毯罩在橋上空。那橋下呢?翻卷飛揚的雪花象簾子一樣擋住了北風，橋洞裏競連一絲風也沒有。這時，有一隊王莽兵來到橋前，他們想到橋下搜查，可一挨着橋邊，那雪花競象沙子一般，直往他們的鼻孔、眼睛裏鑽，撲打得他們出不來氣，睜不開眼，一個個趕快溜了。

天越來越黑，劉秀抖掉身上的積雪，活動了一下手腳，啃了幾口乾糧，身上暖和多了，胳膊腿上也有了些力氣。伸頭看看橋外，四周依然雪花亂飄，覺得好生奇怪，莫非天助我?若是這樣，等我面南登基，一定要封這石橋為聖橋，叫它永不落雪，也好救助危難之人。

想到這裏，劉秀走上小橋，見那些站崗放哨的王莽軍，早躲進老百姓家烤火取暖了。便放開膽子，踏着積雪，搬救兵去了。

後來，不管天刮多大風，下多大雪，只見雪花在橋頂上旋轉飛揚，就是不會降落下來，橋面永遠是乾的。因此，人們稱它為“泌橋飛雪。”

石柱山，位於祁儀鄉境東南，四方山的北部，距縣城八十里。山高約二千五百米，頂部有兩塊大石屹立如柱，高約十米。柱上有鐵環，相傳為大禹導淮系舟處。

此景與桐柏縣八大景之一的“禹舟鐵環”為同一處。

(附)：唐河八景傳説之——禹王降妖留石柱

相傳在很古的時候，南陽盆地是一片汪洋。老百姓被洪水淹苦了，就搬到山頂上去，天天盼着夏禹王。一天，夏禹王果然帶着治水大軍來了。他坐着麒麟舟，身邊威風凜凜地站着章律和庚辰兩員大將。

禹王在盆地內巡視了三天三夜後，便命章律拋錨定舟。章律是個力大無窮的人，推山山倒，拔樹樹掉。他輕輕地把錨提起來，冬地一聲就拋到水裏去了，就象一片樹葉一樣繞着水面團團轉，就是不會沉下去。庚辰劈手把錨奪過來，冷冷一笑説：“看我的吧！”説罷，朝着水面又是一錨，誰知錨還是沉不下去。就這樣，船隊和浪滔鬥了三天三夜，隨波逐流，一直漂流到唐河東南的一座將被洪水淹沒的山頭上。

幾天來，禹王一直聚精會神地盯着水面，希望找到那興風作浪的東西。突地，遠遠的水面上翻起一團白花，白花底下好象有一條大魚緩緩遊動，他急向章律擺一擺手，果斷地説：“追！”麒麟舟箭一般地向那東西追去，那東西倒也乖覺，聽到響聲，也飛一般地跑掉了。

麒麟舟返來的時候，風停了，浪住了，空氣象玻璃似的明朗，水面象鏡子一樣迷人，錨一拋就抓在地上，船隊平平穩穩地停留下來。

禹王在山邊紮下大本營，他擔心着那奇怪的東西還會來興風作浪。章律説：“伏牛山有一對石柱，我設法把它取來放在石柱山上，把船都拴在石柱上，這樣，再大的風浪也不用愁了。”

庚辰噗地笑了，説：“那對石柱擎天高，只有大力神才能搬得動。你要是把天吹塌了，還得煩女媧仙費二遍工呢！”章律被奚落了一番，漲紅了臉，頭上的青筋繃起一指多高，説：“只要禹王肯給我十條大船，二十個船工，我搬不來石柱，就不見禹王！”禹王答應了。

章律帶領十隻大船，二十名船工，來到伏牛山下，他先把十隻大船連在一起，大家同心協力，把石柱挪上船去。

返航了，大船載着沉重的石柱，緩緩向前划動。船工們打着口哨，談笑風生。突然，平靜的水面上起了一陣風。剎那間，天昏地暗，一排一排的浪頭，象山一樣向船隊壓過來；一團一團的水花，象怪獸一樣繞着船隊兜圈子。船一會兒被掀到浪尖上，一會兒又陷進水谷裏。章律和二十名船工劈風斬浪地前進着，心都提到了嗓子眼上。

看看離治水大本營只有十幾裏了，水面上陡地捲起一團十幾丈高的浪花。那條懌物隨着浪花出現了――它雪白色的頭，青黑色的腰，尖細的獠牙，盆子似的血口，足有五丈多長，如飛地向木船衝來。章律驚叫了一聲：“啊，水怪！”飛手揚起竹篙就刺了過去。水怪將頭一偏，輕輕躲過，整個身子已鑽到大船底下。船身猛烈地搖盪起來，不一會，連在一起的繩索掙斷了，二十名船工呼叫着，被翻進水去。章律眼看要搶救二十名船工已來不及了，有心與水怪決一死鬥，又怕石柱落水，給禹王的治水計劃造成損失。想到這裏，頓時性起，大吼一聲，扛起那對石柱，飛一般向治水大本營而去。水怪見禹王手竟有這樣力大無窮的神人，唬得目瞪口呆。

禹王見章律一個人扛着石柱回來，淚如雨下，沉痛地對大家説：“水怪不除，治水難成啊！”他帶領大家把石柱立在山頂，把大大小小的纜繩系在石柱上，開始了他的開挖洪澇泄洪渠道的計劃。

禹王在石柱山住了許多日子，便帶領治水大軍南下。啓程這天，天高氣爽，風平浪靜。船工們在石柱上解下纜繩，正要啓航，忽見遠遠的水面上又翻起一道浪花，直向着船隊衝來。禹王冷靜地看着那道浪花，回頭向船工們擺擺手説：“大家看好自己的船隻，今天要與水怪決一死戰！”

禹王附在庚辰耳朵上交待了一番，然後遞給他把降妖鎖，説：“去吧！”

庚辰是潛水能手，他遊起水來比魚兒還自由，不一會就游到了水怪的背後。水怪只管一個勁地向林船撲來，沒留心到庚辰，眼看水怪離木船越來越近，就要向木船撞去，庚辰急了，舉起降妖鎖就向水怪頭上拋去。水怪聽到響聲，猛地一躲，回過頭，張開血淋淋的大口向庚辰撲來。庚辰騰地跳起，乘水怪還沒轉過身來的時候，又把降妖鎖向它的頭拋去，不偏不斜飛穿過水怪的鼻子卡地一聲鎖住了！水怪慘叫一聲，在水裏滾作一團。

這時，禹王乘麒麟舟趕來，對着水怪仔細地看了許久，坦然地笑了笑説：“哦，我道是哪個，原來是無支祁呀！我從冀州治水以來，你一直興風作浪，與我為敵，被我多次打敗，我正愁找不到你，原來你躲到這裏來了！”

禹王隨令章律、庚辰用鐵鏈把無支祁緊緊捆上，壓在了龜山腳下的地穴裏。

禹王降了水怪，很快就取得了治水的成功。石柱山上那對高聳的石柱，起名“禹王定錨樁”用以銘記禹王治水的業績。“石柱擎天”成為今天著名的唐河八大景之一。

探石柱山

（清，孫霞階）

並峙高崗峻極天，東荊砥柱至今傳。

測晷不須從日表，留雲未許著山鞭。

龍門自昔知誰鑿，鰲魚當年獨爾懸。

雙環系得淮舟在，此地何愁乏濟川。

在古文廟（現四高中院內）前，有一水池，因池中有一大方石，形狀如同大印，又名印池（古址現已不存）。月夜，有時可看到方石旁的水中同時映出兩輪明月。故稱“黃池映月”。

（附）唐河八景傳説之——黃池映月古文廟

從前，唐縣城邊有個姑娘叫月兒。姑娘的模樣同她的名字一樣，月亮般明淨，月亮般柔媚，十分招人喜愛。 月兒自幼失去了父母。父母臨去世前給月兒訂了婚事。公婆是熬兒守寡的姑母，女婿是比他大一歲的表哥。

姑家的日子很窮，吃了這頓少了那頓。但侄親骨肉，加上又是自己的未來兒媳，姑母把月兒視為掌上明珠，看得比親生兒子還重，髒活重活讓兒子幹；粗食糠菜自己娘倆吃，細米白麪留給月兒吃，好衣好布盡着月兒穿。

不料姑母的一片好心卻慣壞了月兒。待到月兒長到一十八歲，姑母置辦了幾樣簡單的嫁妝，準備給兒子和月兒圓房完婚。月兒卻死活不肯答應。月兒想，完了婚，成了姑家的人，就得永遠過這種窮日子。她拿起鏡子照照自己的臉，呀，人説西施美，我比西施更美，就是天上的仙女下凡，我也敢跟她比一比。有這梭模樣，何愁沒福享？ 姑母是個老好人，嘆口氣，隨她的便；表哥生就忠厚老實，搖搖頭，不攔她。

俗話説，有麝自來香，不用大風揚。月兒要另攀高枝的事兒象長了翅膀，很快傳遍了全城。好多年輕人，早就看中了月兒的美貌，只是原先她有婆家，不好開口；現在她成了無主的人，一下子就有好多人上門求婚。 月兒不答話，搖搖頭。

那些富家公子捧來了金銀首飾，攜來了綾羅綢緞：“跟我走吧，月兒！咱家裏谷滿倉，錢滿箱，保你吃喝一輩子！”月兒仍舊搖搖頭，不答話。

那些文人書生來了，吟唱自己的詩篇，朗讀自己的文章，想用自己的才華打動月兒的心。月兒聽不懂，也看不懂，付之一笑。

有幾個種莊稼的小夥，打鐵鑿石的後生也來了。亮一亮自己健壯的體魄，揮一揮粗實的胳膊：“來吧，月兒！一天三遍動筋骨，保你少病無災，活個大年紀！”月兒偏過臉，理也不理。

求婚的人越來越多，姑娘越顯得高貴無比。王孫公子，文人墨客，富豪子弟，漁人樵夫，三教九流，月兒挑了個遍，看花了眼，結果一個也沒看中。

有人問：“月兒，你到底要挑個什麼人？朝裏的公主，選個頭名狀元作駙馬，難道你也想挑個頭名狀元不成？” 其實月兒也不知道挑個什麼樣的人好。這話倒是點醒了她：公主可以找個頭名狀元作駙馬，我的長相不比公主差，為啥不可以找個狀元配夫妻？那考中頭名狀元的，不弄個一品官，也能弄個二品官，不但自己榮耀，還可以封妻廕子，富貴榮華世代相傳呢！想到這裏，月兒説：“不圖富、不有貧，一心找個當官掌印人！

人們不再追求月兒了。月兒整天尋找能中頭名狀元的人。

月兒打聽到縣城內有個文廟，文廟前面有個狀元橋，狀元橋附近有個印池，池內有一塊方方正正的石頭。人們傳説，那是一方狀元印。準若中了狀元，就可以來取走這塊大印，在狀元橋上誇官。只是，自從有這個傳説以來，唐縣還沒有出過狀元，因此，也沒人來取走它。

月兒卻把這個傳説當成了真事。既然有這個傳説，就一定會出現一個狀元，自己就在印池邊等着，誰來取這方大印，就認誰作丈夫。

從此，月兒每天來印池邊等狀元。站困了，坐累了，就朝印池裏看一看，水裏立刻映出一個婷婷玉立的倒影，月亮般的面容，寶石般的眼睛，楊柳般的身腰，櫻桃般的嘴唇。一看到自己這付漂亮的模樣，月兒就又有了耐心，又來了精神。憑着自己這樣的美人兒，何愁配不來一個頭名狀元？

城裏人既笑月兒的痴情，也愛看水中月兒那動人的倒影。那幾個沒得到月兒的文人騷客，給她水中的倒影取了個極文雅的名字，叫作“印池映月”。於是，印池映月吸引了眾多的遊人觀賞。

春到夏，秋到冬，月復一月，年復一年，月兒在池邊等呀，等呀，一直等了十八年。好難熬的十八年呀！月兒望穿秋水，也沒等來那個不知名的狀元郎。

第十八年的冬天，冰天雪地，池裏結了冰，沒人來看印池映月了，月兒站在印池邊，好不孤單。冬天終於過去了。又是春光明媚，遊人如梭的時刻，卻沒有一個肯到印池旁來看一眼月兒。月兒感到奇怪，怎麼回事呢？沒人看，自己看吧。誰知朝池中一看，自己卻大吃一驚。水裏映出的再不是一個可以羞花閉月的黃花少女，而一一個面容惟悴，滿臉皺紋，弱不禁風的病婦！呀！這付樣子，莫説配不上頭名狀元，只怕是一般的平民百姓見了也要搖頭的。

月兒驚呆了，如痴如迷，不願相信那就是自己的影子，那就是印池映的月兒。可是，不是自己，又是誰呢？月兒發愁了，愁得要死。這可怎麼辦呢？

遊人從身邊路過，誰也不朝她看一眼。那些當年被她拒絕的求婚者，如今來遊印池時，已經都帶着妻子兒女了。 一天夜裏，下起了春雨，印池邊的淒涼哭聲，驚醒了人們的睡夢。那是月兒在哭。 第二天，月兒不見了，不知去向。以後，她再也沒有在縣城裏出現。是死是活，無人知曉。而“印池映月”，卻一直流傳到現在。

竹林寺，位於城西北角（現為唐河一高中校址），系元朝建築物。國MD統治時期 （1941——1947）為私立臨泉高中校舍。解放後為唐河一中。原保存有大殿一座，於一九八0年元月拆毀。古時傍河有一竹園。此景有兩説。一説是：傍晚時，晚霞給竹林鍍上一層金光，使竹子顯得更加青翠 欲滴，生機勃勃；河水同時映出藍天、晚霞、竹林，頗為壯麗美觀。另一説是：有時河水將竹林的倒影反射到竹林寺的牆壁上；在牆前適當的位置放上一碗清水，可映出竹林。因此，此景又叫“竹林碗翠”。

竹林晚翠

（清，仝毓賢）

古剎綠城帶水開， 井煙浦霧日飛來。

清寒恣飽千山雷， 碧瘦鋪茵一院苔。

野鶴歸棲青掩映， 落霞反照綠徘徊。

月移虛影風弦奏， 卻騰看花弄灑懷。

（附）：唐河八景傳説之——竹林寺的傳説

從前，竹林寺西邊有一片竹園，青綠青綠的，很招人喜愛，有“竹林晚翠”之稱。竹林的主人姓塗，本是個才華蓋世的書香之家，還喜歡跑馬開弓，使槍弄棒，又愛打抱不平。再加上塗家子孫滿堂，盡是些少年英豪，因此聲名大震。方圓百兒八十里，人們紛紛傳揚着塗家的才華和美德，傳説着竹林寺是塊出人才的風水寶地。

那時候，唐縣縣衙裏有一個姓嚴的師爺，為人好刁，無賴成性，因此人們都叫他嚴大賴。有一年他主持鄉試，塗家的大公子考中了秀才，嚴大賴暗中搗鬼，硬是抽梁換柱，讓他的兒子把塗家的秀才頂掉了。為此兩家結下了不解之仇，官司一直打了幾年。

一天，嚴大賴出外閒逛，碰上了一位風水先生。那先生身穿長衫，肩背搭子，一邊走，一邊打起眼罩子向竹林寺的方向張望，嘴裏嘖嘖連聲，臉上現出驚奇讚美之色。嚴大賴看見，心裏便起了疑猜。他把風水先生請到家裏，擺上香茶酒餚，細心查問竹林寺的風水。風水先生説：“竹林寺頂空煙霧騰騰，一片雲海瑞氣；那春筍翠竹，蒼翠挺拔，勝過嚴冬松柏。竹林寺又與東邊的娘娘廟互為左右。娘娘廟是虎地，竹林寺是龍地，娘娘廟裏出娘娘，竹林深處出真龍。這竹林寺久後不出真龍天子，也要出將相之才。”

嚴大賴聽罷風水先生的話，心裏就象驢踢一般，急得亂擰，如坐針毯。他想：“不把這塊風水寶地給他破了，塗家真的出了大官，我這小小師爺豈不要倒黴?”

嚴大賴本來是個江湖騙子。那一年在京師，他七拐八抹地跟閣老嚴嵩扯了個驢尾巴吊棒槌的本家自己，搖身一變，成了老嚴嵩的親信，當上了縣衙裏的師爺。雖説是個不入品的官，縣太爺也不敢得罪他，唯獨竹林塗家不把他放在眼裏。他早就想除掉這個眼中釘，一直找不到藉口。如今聽了風水先生的話，靈機一動，便想了個借刀殺人的妙計。第二天，直奔京城去了。

嚴大賴來到京城一見嚴嵩，便把風水先生的話改頭換面地敍述了一番。他説，竹林寺頂空煙霧騰騰，一片雲海瑞氣，象徵着塗家本是海瑞黨。又説，地面上翠竹春筍，有勝於嚴冬松柏，象徵着塗家得勢後必壓倒嚴嵩，又把竹林寺將來必出真龍天子、將相之才的話添油加醋地細説了一番。

嚴嵩本是明朝出名的奸臣，他最忌下邊能出現海瑞那樣的棟樑之材，與他不利。因此當天就面奏聖上，又把嚴大賴的話加了一些薑片胡椒。他奏道：唐縣城裏的娘娘廟是虎地，竹林寺是龍地，虎助龍威，必成大勢。又奏道，娘娘廟養着幾營兵，單等來年反江紅，竹林深處有龍盤，真龍天子要出世了……。聖上一聽，大驚，立刻傳下旨諭：在竹林寺東邊立一道追虎鞭，把虎追死，再把竹林寺的竹園全盤砍掉，挖根斷苗。凡是竹林寺塗家的遠親近朋，不論男女老幼，統統殺掉！

不久，一條用石頭鍛造的迫虎鞭便立在竹林寺東邊的土崗上，一丈多高，赫然挺立；竹林寺的竹園也被全盤砍光，並挖苗斷根，林塗家的人，也一個不剩地被殺害了。

從此以後，人們再也看不到竹林晚翠的美景，竹林寺的香火也益減少，漸漸地蕭條冷落了。