唐文標

1936年生於廣東省開平縣。

1942年入廣州培正小學。

1955年香港培英中學高中畢業。同年入新亞學院（今中文大學）外文系。

1958年入美國加州大學柏克萊分校，主修數學。

1966年任教於美國加州大學沙加緬度分校。

1967年美國伊利諾大學數學博士。

1970年積極參與北美保釣運動。

1972年任台大數學系客座副教授。以史君美的筆名發表《先檢討我們自己吧》，為其批評現代詩的開端。

1973年發表《天國不是我們的——評張曉風的武陵人》等一系列震動文壇的文章。

1976年《張愛玲雜碎》、《唐文標雜碎》出版。

1977年任政大數學系專任教授。《快樂就是文化》出版。

1979年應聯合國科技發展組織邀請去奧地利參加“非官方科學技術發展會議”

1980年《我永遠年輕》出版。

1981年赴英國劍橋大學研習數學教育，後因喉部腫瘤開刀。發現罹患鼻咽癌。

1982年《張愛玲卷》出版。

1983年長子出生。《張愛玲研究》出版。

1984年主編《張愛玲資料大全集》。《古代中國戲劇史初稿》、《唐文標散文集》出版。

1985年六月十日因鼻咽癌病逝於台中，時年四十九歲。

1973年，台灣大學數學系客座教授唐文標先後在《龍族詩刊》之“評論專號”、《文季季刊》及《中外文學》發表《什麼時候什麼地方什麼人——論傳統詩與現代詩》、《詩的沒落——台港新詩的歷史批判》、《僵化的現代詩》三篇文章，強調詩的健康特質，認為詩所別具的美好言語應該對社會引起正面作用，批判周夢蝶、葉珊、余光中等人對現實的逃避。隨後顏元叔發表《唐文標事件》（《中外文學》2卷5期，1973.10）加以反駁，因此這一次的論戰就被稱為“唐文標事件”。緊接著余光中又發表了《詩人何罪》，為唐文標扣上紅帽子：“滿口“人民”“民眾”的人，往往是一腦子的獨裁思想。例子是現成的。不同的是，所謂文化大革命只革古典文化的命，而“僵”文作者妄想一筆勾銷古典與現代。這樣幼稚而武斷的左傾文學觀，對於今日年輕一代的某些讀者，也許尚有迷惑的作用。”