唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序

騏驥筋力成，意在萬里外。厯塊一蹶，斃於空谷。唯餘駿骨，價重千金。大鵬羽翼張，勢欲摩穹昊。天風不來，海波不起。塌翅別島，空留大名。人亦有之，故左拾遺翰林學士李公之謂矣。

公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高卧雲林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以複姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，鹹所取象。受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無類。少以俠自任，而門多長者車。常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負，不拘常調，器度宏大，聲聞於天。

天寶初，召見於金鑾殿，元宗明皇帝降輦步迎，如見園、綺，論當世務，草答蕃書，辯如懸河，筆不停綴。元宗嘉之，以寶牀方丈賜食於前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前無比儔。遂直翰林，專掌密命。將處司言之任，多陪侍從之遊。他日，泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優寵如是。布衣之遇，前所未聞。公自量疏遠之懷，難久於密侍，候間上疏，請還舊山。元宗甚愛其才，或慮乘醉出入省中，不能不言温室樹，恐掇後患，惜而遂之。

公以為千鈞之弩，一發不中，則當摧撞折牙，而永息機用，安能效碌碌者蘇而覆上哉！脱屣軒冕，釋羈韁鏁，因肆情性，大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自豪；作詩非事於文律，取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉，將以不可求之事求之。其意欲耗壯心，遣餘年也。在長安時，秘書監賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》雲：「此詩可以哭鬼神矣。」時人又以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百餘首。俄屬戎馬生郊，遠身海上，往來於鬥牛之分，優遊沒身。偶乘扁舟，一日千里；或遇勝境，終年不移。時長江遠山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲度牛渚磯，至姑熟，悦謝家青山，有終焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，聖朝之高士；其死也，當塗之旅人。

代宗之初，蒐羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！

傳正共生唐代，甲子相懸，常於先大夫文字中，見與公有潯陽夜宴詩，則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句，吟詠在口。無何，叨蒙恩獎，廉問宣、池。桉圖得公之墳墓，在當塗邑。因令禁樵採，備灑掃，訪公之子孫，將申慰薦。凡三四年，乃獲後女二人，一為陳雲之室，一乃劉勸之妻，皆編户甿也。因召至郡庭，相見與語，衣服村落，形容樸野，而進退閒雅，應對詳諦，且祖德如在，儒風宛然。問其所以，則曰：「父伯禽，以貞元八年不祿而卒，有兄一人，出遊一十二年，不知所在。父存無官，父歿為民，有兄不相保，為天下之窮人。無桑以自蠶，非不知機杼；無田以自力，非不知稼穡。況婦人不任，布裙糲食，何所仰給？儷於農夫，救死而已。久不敢聞於縣官，懼辱祖考。鄉閭逼迫，忍恥來告。」言訖淚下，餘亦對之泫然。因雲：「先祖志在青山，遺言宅兆，頃屬多故，殯於龍山東麓，地近而非本意。墳高三尺，日益摧圯，力所不及，知如之何。」聞之憫然，將遂其請。因當塗令諸葛縱會計在州，得諭其事。縱亦好事者，學為歌詩，樂聞其語。便道還縣，躬相地形，卜新宅於青山之陽，以元和十二年正月二十三日，遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里，南抵驛路三百步。北倚謝公山，即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女，將改適於士族。皆曰：「夫妻之道命也，亦分也。在孤窮既失身於下俚，仗威力乃求援於他門。生縱偷安，死何面目見大父於地下？欲敗其類，所不忍聞。」餘亦嘉之，不奪其志，復井税免徭役而已。今士大夫之葬，必志於墓，有勳庸道德之家，兼樹碑於道。餘才術貧虛，不能兩致。今作新墓銘，輒刊二石，一寘於泉扃，一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷，或得之於時之文士，或得之於公之宗族，編緝斷簡，以行於代。銘曰：

「嵩嶽降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應彼星象，惟公一焉。晦以麴糵，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎前。卧必酒甕，行惟酒船。吟風詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時，一存一毀名不虧。」

本文選自清王琦注《李太白全集》卷三十一，附錄一，系唐元和十二年(817)與李白 有通家之好的宣歙池等州觀察使範傳正，會同當塗縣令諸葛縱，將李白墳由龍山改葬青山而 撰寫的碑文。該文真實地記述了李白墓由龍山遷葬青山的經過及原委，記載了李白的出生、 家世、晚年及其身後的境況，反映了李白一生的思想、經歷及其性格特徵，對於研究李白其 人及其詩歌創作的形成與發展道路，具有十分重要的歷史價值與文獻價值。至宋淳祐二年(1242)，此碑已“斷僕零落，僅存方尺許。”當時兼權太 平州事節制軍馬孟點“乃重書刻石，立之墓左。”至今仍存。

騏驥：駿馬名。比喻賢智。《楚辭·離騷》：“乘騏驥以馳聘兮，來吾道 乎先路。”王逸注：“舉用才能，任俊賢也。”歷塊一蹶：謂疾速經過這塊土地。王褒《 聖主得賢臣頌》：“過都越國，蹶如歷塊。”顏師古注：“如經歷一塊，言其疾速之甚也。 ”駿骨：千里馬之骨，比喻賢才，多指被埋沒者。《戰國策·燕策》：“燕昭王收破燕後 即位，卑身厚幣以招賢者，欲將以報仇，故往見郭隗……郭隗先生曰：‘臣聞古之人君，有 以千金求千里馬者，三年不能得’。涓人言於君曰：‘請求之’。君遣之，三月得千里馬， 馬 已死，買其骨五百金，反以報君。”後人因以買駿骨比喻求賢才。塌翅：猶翕翅、縮翅。 《楚辭》：“為鳳凰作鶉籠兮，雖翕翅其不容。”手疏：手錄，手記。《漢書·匈奴傳上 》：“於是説教單于左右疏記，以計識其人眾畜牧。”

碎葉：即碎葉城，郭沫若《李白與杜甫》雲：“考碎葉在唐代有兩處：其一即中亞碎葉；又其一為焉耆碎葉。焉耆碎葉，其城為王方翼所築，築於高宗調露元年(679)，《碑文》既指明“隋末”，可見李白出生地是中亞碎葉，而非焉耆碎葉。”

碎葉與龜茲、疏勒、于闐並稱為唐代”安西四鎮”。史學界曾經推測吉爾吉斯斯坦楚河上游托克瑪克鎮西南阿克·貝希姆村的唐代古城遺址即中亞碎葉城遺址，1982年和1997年相繼在這裏出土了兩塊殘碑，碑文證實了此遺址即碎葉城。

漏於屬籍：一作“編於屬籍”。王琦本作“漏”。

神龍初：神龍，為唐中宗李顯年號。初，指神龍元年(705)。裴斐認為“神龍初”為“神功 初”之誤。

天枝：謂帝室之支派。王僧孺《發願文》：“天枝峻密，帝葉英芬。”

長庚：星名。亦稱太白星，屬五行星之金星。

告祥：一作“吉祥”。

鹹所取象：謂金、木、水、火、土五星，各聚五行之精氣而成象。

剛氣：謂五行之中，金得其剛，故曰“受五行之剛氣。”

叔夜心高：叔夜，指三國魏人嵇康，字叔夜。心高，言其志大。《三國志注》：“叔夜少有 俊才，曠邁不羣，高亮任性，不修名譽，寬簡有大量。”

三蜀：指蜀郡、廣漢郡、犍為郡三郡。左思《蜀都賦》：“三蜀之豪。”列逵注：“三蜀， 蜀郡、廣漢、犍為也。本一蜀國，漢高祖分置廣漢，漢武帝分置犍為。”

相如文逸：相如，即司馬相如，字長卿，西漢蜀郡人。景帝時為武騎常侍。後遊梁，為文學 侍從之臣，漢代著名辭賦家。文逸，言其辭賦邁世過人，多描寫苑囿之盛，田獵之樂，歌頌 漢王朝的聲威和氣魄，甚為鋪張宏麗，規模宏大。

拔俗無類：謂超脱拔俗無可比類。《世説注》：“《晉陽秋》曰：呂安志量開曠，有拔俗 風氣。”

遷喬：比喻出仕或升官。晉桓温《薦譙元彥表》：“中華有顧瞻之哀，幽谷無遷喬之望。” 唐李嶠《和杜侍御太清枱宿直旦有懷》：“欲嘯遷喬侶，先飛擲地文。”

園綺：指“商山四皓”中之東園公與綺裏季。西漢初 ，園、綺二人與夏黃公、?裏先生均 隱居於商山，以年皆八十餘歲，鬚眉皆白，故稱“四皓”。初，高祖召，“四皓”不應，後 高祖欲廢太子盈，立趙王如意，用留侯(張良)計，以厚禮迎“四皓”，使輔太子，一日“四 皓”至，高祖曰：“羽翼成矣。”後多以“園綺”概指“四皓”，用作讚譽隱士或太子侍從 官的美稱。筆不停綴：綴，一作“輟”。禰衡《鸚鵡賦序》：“筆不停綴，文不加點。”

高將軍：指宦官高力士。《舊唐書·宦官傳》：“天寶初，加高力士冠軍大將軍。右監門衞 大將軍。……範不稱力士名，而稱高將軍，非尊力士也，以見玄宗優寵太白之至耳。”

省中：宮禁之中。《漢書·昭帝紀》：“帝姊鄂邑公主，益湯沐邑，為長公主，共(供)養省 中。”左思《蜀都賦》：“禁台省中，連闥對廊。”李善注引《魏武集》：“漢制，王所居 曰禁中，諸公所居曰省中。”

温室樹：喻朝廷機密。《漢書·孔光傳》：“凡典樞機十餘年，守法度，修故事……沐日歸 休，兄弟妻子燕語，終不及朝省政事。或問光：‘温室省中樹皆何木也?’光默不應，更答 以它語，其不泄如是。”後遂以不言温室樹作為謹守機密的典故。南朝陳賀循《賦得庭中有 奇樹》：“温室庭前竟不言，鼓吹樓中能作曲。”唐沈亻全期《酬楊給事兼見贈台中》：“言從温室秘，籍向瑣闈通。”

千鈞之弩：古代以三十斤為一鈞，千鈞，極言其重。《漢書·枚乘傳》：“以一縷之任，系 於千鈞之重。”弩，即弓弩。

摧?折牙：據王琚《放射經》載：“張弩，左手承?，右手迎上。”《釋名》：“鈎玄者曰 牙，似齒牙也。”意謂張弩不中，似若摧毀承弩之?匣，折斷張弩之弓弦。

蘇而覆上：謂死而復生。語出《左傳》：“主人懸布，堇父登之，及堞而絕之，墜則又懸之 ，蘇而覆上者言。”《正義》曰：“蘇者，死而更生之名也。堇父墜而悶絕，似若死然，得 蘇悟而復緣布上。”

脱屣軒冕：脱屣，亦作“脱癆”。屣，鞋子。比喻隨意、無所顧戀。《漢書·郊祀志》： 天子曰：“誠得如黃帝，吾視去妻子如脱屣耳。”顏師古注：“脱屣者，言其便易，無所顧 也。”軒冕，古時卿大夫的車服。《漢書·律曆志》：“始垂衣裳，有軒冕之服。”顏師古 注：“軒，軒車也；冕，冕服也。”也指官位爵祿或貴顯的人。《晉書·應貞傳》：“軒冕 相襲，為郡盛族。”

戎馬生郊：戎馬，軍馬，代指戰爭。《老子》：“天下無道，戎馬生於郊。”河上公注：“ 戰伐不止，戎馬生於郊境之上，久不還也。”隋楊素《贈薛播州》：“生郊滿戎馬，涉路起 風牛。”

鬥牛之分：鬥牛，二十八宿中的鬥宿和牛宿。古人認為鬥宿是吳之分野，牛宿是越之分野， 故以“鬥牛”代指吳越(今江蘇、浙江、江西、安徽一帶)。《淮南子·天文訓》：“東北曰 變天，其星箕、鬥、牽牛。”高誘注：“鬥，吳之分野；牽牛，一名星紀，越之分野。”《 新唐書·天文志》：“南鬥在雲漢下流，當淮海間，為吳分。牽牛，去南河浸遠，自豫章迄 會稽，南逾嶺徼，為越分。”

終年不移：一作“終年不移時。”盤桓利居：盤桓，徘徊，逗留。《周易·屯卦》：“初 九，盤桓利居貞。”孔穎達《正義》：“盤桓，不進之貌。處屯之初，動則難生，故盤桓也 。不可進，惟宜利居。”

旅人：謂羈旅漂泊的人。《京氏易傳·旅》“得其資斧，仲尼為旅人，固可知矣。”唐陳子 昂《感遇》：“大運自古來，旅人胡嘆哉!”

左拾遺：官名。唐武則天垂拱中置補闕、拾遺二官，負責進諫、薦舉。唐代門下省稱左省， 中書省稱右省，故屬門下省者稱“左補闕”、“左拾遺”。

彤庭：指以丹漆所飾之宮庭。《西都賦》：“玉階彤庭。”張銑注：“彤，赤色也。”

玄壤：黑土，喻地府。《梁書·謝幾卿傳》答湘東王書：“若令亡者有知，寧不縈悲玄壤， 悵隔芳塵。如其逝者可作，必當昭被光景，歡同遊豫。”

傳正共生唐代：一作“傳正生唐代。”欲申慰薦：一作“故申慰薦”。一為劉勸：一作 “一乃劉勸”。編户田亡：田 亡，田民。謂編入農民户口。

儷於農夫：儷，偶也。與農夫為配偶。

宅兆：宅，墓穴；兆，塋域。《孝經》：“卜其宅兆而安措之。”

遷神：移柩。晉潘安仁《寡婦賦》：“痛存亡之殊制兮，將遷神而安措。”

嵩嶽：山名，五嶽之一。在河南登封縣北。蓬萊：山名。古代方士傳説為仙人所居。《史 記·封禪書》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傳在勃( 渤)海中。”唐高宗時建有蓬萊宮，一名大明宮，故址在今陝西西安市北。

晉有七賢：即“竹林七賢”。《三國志注》：《魏氏春秋》曰：“嵇康寓居河內之山陽縣， 與陳留阮籍、河內山濤、河南向秀、籍兄子鹹、琅邪王戎、沛人劉伶，相與友善，遊於竹林 ，號為‘七賢’”。

曲米薛：曲，酒母；曲 米薛，牙米。《尚書·説命》：“若作酒醴，爾雅 曲米薛。”

卑庳：低下。《左傳·襄公三十一年》：“宮室卑庳。”

爽塏：高朗乾燥。《左傳·昭公三年》：“子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居，請更諸爽塏 者。”猗歟：猗，亦作“欹”。猗歟，嘆美之詞。

幽隧：指墓道。宋孝武帝詩：“深松朝已霧，幽隧晏未明。”《韻會》：“隧，墓道也，謂 掘地通道以葬。”一存一毀名不虧：一作“一存一毀各不虧”。翰林學士李公墓碑

範傳正（？～？），字西老，南陽順陽（今河南淅川）人。唐德宗貞元十年（794）甲戌科陳諷榜進士第二人。