唐寅園

唐寅（1470—1523年），字伯虎，又字子畏，別號六如居士，明代著名書畫家、文學家。在繪畫上，唐寅擅長山水，又工畫人物，尤其是仕女，筆法秀潤縝密，瀟灑飄逸，被稱為“唐畫”，為後人推崇。傳世作品有《秋風紈扇圖》、《一世姻緣圖》、《簪花仕女圖》等。唐伯虎在藝術上才氣橫溢，他的詩、書、畫被稱為三絕，同當時的名畫家沈周、文徵明、仇英合稱“明四家”，有《六如居士全集》、《唐寅畫譜》傳世。唐伯虎只活到五十四歲就辭世而去。唐寅園，也就是唐寅墓，位於蘇州市區解放西路上，佔地近萬平方米，已有四百餘年曆史。唐寅辭世之時，家境清貧，就葬於桃花塢故居之後，嘉靖22年才移葬今址。

明崇禎十六年（1644年），文人雷起劍、毛子晉等人見唐寅墓地荒蕪，牛羊踐踏，悽然嘆曰：“千載下讀唐伯虎之文者皆其友，何必時與並乎！”乃出資整修，“理厥封樹”，“構數楹而祠之”。清嘉慶六年（1801年）長沙人唐仲冕來蘇任吳縣知縣，以唐寅族裔身份再修唐寅墓。碑書“明唐解元之墓”，覆以石亭，立石綽楔。

中華人民共和國建立後，1957年和1958年，蘇州市文物管理委員會重修唐寅墓。當時，唐仲冕所立之石亭及墓碑尚存。除整治基地外，新建石坊一座於墓道起端，上刻“唐伯虎墓 ，背刻名名傳萬口”，並種植桃花數十株、松柏20餘株。

1955年，政府對唐寅墓進行了整修，次年被列為江蘇省文物保護單位。但“文革”期間，唐寅墓地遭毀壞，墓碑、石亭、石坊等蕩然無存，只留荒冢一堆。1985年，蘇州市文物管理委員會再次修復墓冢，次年又在墓南建起六如堂、夢墨堂等廳堂，闢為唐寅紀念陳列室，並正式對公眾開放。整個唐寅園佈局錯落有致，恬靜中透出幾分風雅。

唐寅園(5張)

2008年5月起，蘇州市區文保所對唐寅園進行了大修。幾個月來，這裏的屋頂得到了翻修，電線也進行了重排，圍牆被加高了，門窗柱子進行了重新油漆，地面假方磚則被真方磚替下……針對變成低窪地塊這一問題，大修還重新鋪設了這裏的下水系統，配置了專門的抽水泵。此次大修除了改造“硬件”外，還將提升“軟件”，如將增加陳列一些有關唐伯虎的正史和野史資料，做一個效果逼真的唐寅故居沙盤；另外還設想增加演藝內容，如通過評彈講述“唐伯虎點秋香”的故事，從而增加遊園的趣味性！

桃花仙館是三間堂屋，因為唐伯虎是明代人，所以我們是仿造了明代的建築風格，六扇油漆竹絲大門。這個門廳造得不太高大，因為唐寅墓屬於江蘇省文物保護單位，必須尊重歷史的真實情況。唐伯虎雖然名聲很大，但是他的家境清貧，特別是到了晚年，他是窮的很，因此門廳造得不太高大。這裏上面有塊橫匾，題為

【桃花仙館】，為什麼叫桃花仙館呢？因為唐伯虎在三十八歲的時候，靠賣字畫積攢了一些錢，在我們蘇州城北桃花塢，原宋人章莊簡別墅的廢墟上仿照陶淵明所説的桃花源，【地縮武陵脈，軒開蔚藍天】，造了一座山野田園式的別墅。他造的這座別墅並非是樓榭池館，因為他的錢不多，實際上只是幾間雅緻草堂、幾個竹亭、竹溪廳、蛺蝶齋。園外一曲清溪蜿蜒流過，溪外一株柳樹一株桃。因為唐伯虎最喜歡桃花。闢了藥欄，疏浚後的雙荷池，種了荷花，養了池魚。桃花塢別墅落成以後，唐伯虎很為滿意，取名為【桃花庵】，自號桃花庵主，還做了《桃花庵歌》。【桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢，酒醒只在花前坐，酒醉還需花下眠。酒醉酒醒日復日，花開花落年復年。但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。】我們有將唐伯虎故居桃花庵的意境移到這裏來的意思，所以取名為【桃花仙館】。

這個廳取名為夢墨堂，為什麼題名夢墨堂呢？就得先介紹一下唐伯虎的生平了。唐伯虎，自幼天資聰明，而且學習也很勤奮，十六歲時參加當時蘇州府的府試，考中了就是秀才，他不僅中了秀才，還考了第一名，稱為【案首】。當上了蘇州的府學生員，童髫中科第一，在科舉時代是了不起的事情，唐伯虎一下子就成了全城讀書人議論和讚歎的中心人物。到了二十九歲，唐伯虎去南京參加應天十三府的鄉試，考中了就是舉人，他不僅中了舉人，又考了第一名，稱為【解元】。所以當時人也稱他為唐解元。三十歲時候，躊躇滿志赴北京參加【會試】，意欲進一步奪取功名，沒想到到了北京以後，在會試期間發生了一場意想不到的風波。有人啓奏皇上，説主考大人事先把考試的題目泄露出去了。這個案子朝廷非常重視，派人追查，在追查過程中，唐伯虎被牽連進去了，把他送到大理寺受審。當時的大理寺相當於最高人民檢察院。審下來，主考大人是撤職查辦，唐伯虎也吃了十個月的官司。後來弄清楚，這純粹屬於冤假錯案，實際上是朝廷官僚之間的黨爭，唐伯虎做了個犧牲品。雖然吃了十個月的冤枉官司放是把他放出來了，但是唐伯虎從此以後仕途絕望，高官厚祿就沒有希望了。現今來講，冤假錯案可以平反昭雪，可當時是封建社會，又是皇帝定的案，誰也翻不了，相反把唐伯虎黜為浙江小吏。他以士可殺，不可辱而一直沒去上任。

這麼一來，唐伯虎在人生的道路上受到了一次沉重地打擊，回蘇州以後，總是心裏頭悶悶不樂，借酒澆愁，甚至還有點自暴自棄。在這種情況下，唐伯虎一些好朋友，都是當時的吳中才子，祝枝山、文徵明等就勸唐伯虎，在這些好朋友的勸導之下，唐伯虎又重新振作了起來。以後他就決心致力於詩、書、畫堪稱三絕。

在三十一歲的時候，唐伯虎象司馬遷一樣，拋開了一切作了一次千里壯遊，足跡遍及江蘇、安徽、江西、湖北、湖南、福建、浙江七個省，歷時十個月，飽覽了祖國南方的名山大川，為他以後在藝術上取得傑出的成就起着很重大的影響。據説唐伯虎千里壯遊到了福建境內，福建仙遊縣有個九鯉湖，九鯉湖畔又座九鯉祠，供奉的是九鯉仙子，民間傳説，這個九鯉仙子很善於託夢，一些文人墨客到這裏遊玩都是夜宿一晚，希望晚上九鯉仙子託個好夢。唐伯虎到了這裏自然也要夜宿一晚，果然那天晚上九鯉仙子給唐伯虎託了個夢，夢中索然沒講什麼話，可是贈送給他寶墨萬錠，自此以後唐伯虎無論是寫詩、做文章還是繪畫，都自己感覺下筆如神。他為了紀念這個夢在他以後建造的桃花庵別墅中專門造了一個夢墨亭。我們移用到這裏，取名夢墨堂。這就是夢墨堂的來歷。

這個廳叫六如堂。為什麼取名六如堂呢？因為唐伯虎到了中年以後，由於社會的冷落，命運的捉弄，生活的清貧，出世的思想很強烈，他便開始信佛，研究佛經，狀似超脱，實為憤世，自號六如居士。【六如】來自佛經裏面的金剛經，金剛經裏有這樣幾句話【一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀】。意思是光陰似箭，人生短暫，一個人生活在世上就像一場春夢，又像一片幻覺，更像河中水泡，月下影子，早上露水，天空閃電，捉摸不定，瞬息而過。所為四大皆空。這是一種消極思想，這種消極思想之所以被唐伯虎接受，正好反映了黑暗的封建社會對人才的摧殘和糟蹋，這就是六如堂的來歷。這兒搞了一個唐伯虎的塑像，這個塑像是根據我們江蘇的歷代名賢像當中選來的。唐伯虎的肖像只留下三張，一張頭戴斗笠，看上去有點兒像漁翁的打扮。另外一張可能是他到南京參加鄉試中瞭解元之後畫的，這幅肖像我們夢墨堂裏面有陳列，還有一張就是我們這個樣子，我們認為這個樣子有代表性，因為唐伯虎一生是個清寒文人，因此根據這張肖像雕塑了這個塑像，這個塑像有一點兒構思，構思是這樣的，頭戴方巾，手拿畫筆，凝神構思，眼神冷漠，唇邊露出嘲譏，體現出唐伯虎生平倜儻不羈，笑傲煙雲，清廉自奉，孤芳自賞，為藝術嘔心瀝血的文人氣質以及蔑視金錢權勢的脱俗胸襟。其本人也有【百年障眼書千卷，四海資身筆一枝】之句。

唐寅早期繪畫，“遠攻李唐”、“近交沈周”。早期拜吳門畫派創始人沈周為師。沈周和周臣都是當時蘇州名畫家，沈以《觀梅圖》軸，明，唐寅繪

元人畫為宗，周則以南宋院畫為師，這是明代兩大畫派，唐寅雖師周臣，卻有勝藍之譽。 唐寅兼其所長，在南宋風格中融元人筆法，一時突飛猛進，以至超越老師周臣，名聲大振。 唐寅畫得最多也最有成就的是山水畫，閒來草堂便是唐寅閒來無事繪畫的地方。

西環高架路勞動路口下，直行800米左轉到達

唐寅園站：60路、93路、108路、300路、305路、321路、假日專線3、遊4路

解放西路換乘樞紐站：108路、262路、970路、9005路高峯支線、9032路

軌道交通2號線桐涇公園站下車向西步行500米到達