唐宋詩學與詩教

《唐宋詩學與詩教》立足詩歌史與思想史的內在聯繫，從詩體源流、詩學的古今轉型及中外交融等多重視角，反思唐宋詩學，探討其與“詩教”的複雜關係；集中討論了杜甫、李白、白居易、歐陽修、朱熹、李退溪等在“詩教”發展史上具有代表性的人物，剖析了情志論、文質論、詩教與政教、風雅觀以及性理思想與“詩教”之關係等問題；立足詩體的源流演變，觀察唐宋詩史的獨特軌跡，從詩學的古今轉型與中外交融等角度，反思唐宋詩學的核心問題，以期在深入唐宋詩擘內在脈絡的基礎上，以更多元的視野，觀察唐宋詩歌與其文化語境的互動，理解“詩教”的複雜樣態，反恩這一觀念在新時代的命運。 ^[1] 

引言在詩歌史和思想史的互動中理解“詩教”

一唐宋思想史與“詩教”演變

毛詩詩教觀與思孟學派的思想聯繫

杜甫忠君體驗與詩教：對楚騷傳統的變化

自居易詩教觀與白詩中的“情”

中古文論中“文質論”的思想淵源和理論旨趣

“質文相救”與李白《古風》其一的解讀

王維《洛陽女兒行》的禮制解讀

晚唐五代詩學之尚麗觀念：與風雅觀的聯繫

歐陽修《詩本義》與毛詩説詩立場的分歧

李退溪與朱熹詩風差異及其性理思想的分歧

性理思想與宋代詩論對李齊賢的影響

二唐宋詩史與詩體源流

杜甫五古的藝術格局與杜詩“詩史”品質

“求奇”與“求味”：賈姚五律的異同及其在唐末五代的流變

歐陽修詩歌的平易特色

宋調的形成與韓、白、歐三家詩

荊公絕句的體制淵源與藝術創新

唐代女性詩歌特點：以娼妓詩和女冠詩為中心

女詞人的獨特貢獻：李清照的

三唐宋詩學的多元反思

李白是浪漫詩人嗎？

翻譯王維有幾種方式？

“近世性”與中唐文學

如何研究詩史低潮期：以晚唐五代為例

唐宋詩學與詩文關係：趙執信的詩文關係思考

近代詩學的唐宋淵源：《人間詞話》的詩學趣味

後記 ^[1] 

劉寧，中國社會科學院文學研究所副研究員，中國唐代文學學會理事，韓愈研究會副會長。1997年畢業於北京大學中文系古代文學專業，獲文學博士學位，後在北京師範大學中文系博士後流動站工作：1999-2009年任北京師範大學文學院副教授，2001年任韓國高麗大學中語中文學科交換教授，2006-2007年任哈佛大學東亞系訪問學者、中美富布賴特訪問學者。主要研究唐宋詩學與文章學，迄令出版《唐宋之際詩歌演變研究》、《漢語思想的文體形式》、《王維孟浩然詩選評》三部專著，《春秋左傳學史稿》、《中國文化史綱要》等五部合著，發表學術論文五十餘篇，譯有《斯文：唐宋思想的轉型》，參與編輯《歐陽修與宋代士大夫》等兩部論文集。 ^[1]