唐宋八大家文鈔

唐宋八大家所提倡的古文運動，實質上是對我國源遠流長的散文傳統的繼承和創新，是利用復古的旗幟從事文學革新，以推動文學前進。歐陽修是宋代古文運動的代表。他一方面提倡繼承韓愈的道統和文統。由於他的影響，產生了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾和蘇轍等作家，他們便是“唐宋散文八大家”中的宋六家。他們共同掃清了綺靡晦澀的文風，使散文重新走上了平易暢達、反映現實生活的道路。唐宋古文運動，是中國散文發展史上一座重要的里程碑，對後世的影響極其巨大。 ^[1] 

明初朱右選韓柳等八家古文為《八先生文集》，遂起用八家之名。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也取八家。明末茅坤承二人之説，選輯了《唐宋八大家文鈔》，此書流傳甚廣，唐宋八大家之名也隨之流行。自明人標舉唐宋八家後，治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》（160卷），有明萬曆刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》（8卷）。

茅坤(1512--1601)：字順甫，號鹿門，浙江湖州府歸安(今湖州)人，明代散文家、藏書家。嘉靖十七年（1538）得中三甲進士。歷任青陽、丹徒兩縣知縣，因政績卓著，於嘉靖二十四年（1545）冬十二月，破格擢升為禮部儀制同主事，未幾，遷任吏部稽勉司，曾受牽連於嘉靖二十五年（1546）被外調謫為廣平通判。後又屢遷廣西兵備僉事、河南副使。茅坤文武兼長，官廣西兵備僉事時曾領兵。因鎮壓廣西瑤族作亂，獻“雕剿”策有功，晉升其官階二級。當時，茅坤年輕氣盛，恃才傲物，終被忌者所中，於1555年解職還鄉，開始了長達四、五十年的鄉居生涯。嘉靖末，倭寇屢犯兩浙，茅坤應胡宗憲請為幕僚，共商兵機。後因家人橫行鄉里，為巡撫龐尚鵬所劾，削籍歸家，專事著述。萬曆二十九年（1601）卒，享年九十。今存《白華樓置稿》11卷、《續稿》15卷、《吟稿》8卷、《玉芝山房稿》22卷、《耄年錄》7卷，以及《浙江分署紀事本末》、《史記鈔》、《紀剿除徐海本末》等。行世者有《茅鹿門集》。

唐宋八大家，是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、王安石、三蘇、曾鞏。

“唐宋八大家”的稱謂究竟起於何時？據查，明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始於此。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以後不久，推崇唐順之的茅坤根據朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來。

唐宋八大家乃主持唐家古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和後世的文壇以深遠的影響。

韓愈（768－824），字退之，世稱韓昌黎，河南人，唐代傑出的文學家、思想家，古文運動的領袖，“唐宋八大家”之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱讚他為“文起八代之衰”。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、敍事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。

柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河東，生於長安，唐代著名的思想家和傑出的文學家。 作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮豔文風，提倡質樸流暢的散文。

歐陽修（1007－1072），字永叔，號“醉翁”、“六一居士”，傑出博學的散文家，宋代散文革新運動的卓越領導者，唐宋八大家之一。由於憂國憂民，剛正直言，歐陽修宦海升沉，歷盡艱辛，但是創作卻“愈窮則愈工”。他取韓愈”文從字順”的精神，極力反對浮靡雕琢、怪僻晦澀的”時文”，提倡簡而有法、流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，語言精緻，富情韻美和音樂性。許多名篇，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，已千古傳揚。

蘇洵，字明允，號老泉眉。蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱為“三蘇”。他的散文主要是史論和政論，他繼承了《孟子》和韓愈的議論文傳統，形成自己的雄健風格，語言明暢，理反覆辨析，很有戰國縱橫家的色彩；有時不免帶有詭辨氣息，是其短處。着有《嘉 集》。蘇軾（1037－1101），字子瞻，號東坡居士，生於四川眉山。北宋大文學家、書畫家。世稱蘇東坡。蘇轍(1039－1112)，字子由，一字同叔，號欒城，晚號穎濱遺老，四川眉山人。他在父兄的薰陶和影響下，自幼博覽羣書，抱負宏偉。宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居穎昌，閉門謝客，潛心著述，過了十二年閒適而孤獨的生活。政和二年病逝，終年七十四歲。着有《欒城集》、《欒城後集》。

王安石（1021－1086），字介甫，曾封荊國公，後人稱王荊公。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名政治家、思想家、文學家。中國散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創並發展了説理透闢、論證嚴謹、邏輯周密、表達清晰、熔?事和議論於一爐的獨特散文文體。

曾鞏 (1019-1083)，字子固，建昌軍南豐縣人，宋代新古文運動的重要骨幹，唐宋八大家之一。“十二歲能文，語已驚人”的曾鞏，資質警敏聰慧；成年後，因文才出眾，備受當時文壇領袖歐陽修賞識。曾鞏有濃厚的儒家思想，主張先道後文，極重視作家的道德修養。他的學術和文章，生前已傳譽遐邇，身後更盛名不衰。曾鞏散文作品甚豐，尤長於議論和記敍。他的議論文立論精策，不枝不蔓，紆徐曲折，從容敦厚，記敍文則思玫明晰，俯仰盡意，精練生動，耐人尋味。