唐太宗屏風帖

此冊《唐太宗草書屏風帖》拓本為周退密先生所藏，後有施蟄存先生長跋，解放後未見出版，今影印成冊，公諸同好，可以作為研習草書者的臨摹範本，亦可作為研究初唐書家李世民書法的重要資料，為使初學者便以辨識，特附以草書釋文，其中難免有訛誤處，希求教於高明。

釋文：

一

[ ] [ ] [ ] 西域，通使敦煌，獻

[ ] [ ] 珠，可復求市，而得不，則對

曰，（對）若陛下化洽中國，

德流沙漠，則不求自至，求

而得之，不足為貴也。

二

齊景公時，雨雪三日，公被狐裘，

坐於堂上，謂晏嬰曰：“雨雪

三日，天樂寒，何也？”嬰對曰：

“古之賢君，飽知人飢，温知

人寒。”

三

晉武帝問侍中裴楷曰：“朕應天

順民，與海內更始，天下風

聲，何得何失？”楷曰：“陛下受

命，四海承風，所以未以

比德於堯舜者，為賈充

等諸人在朝。方今宜引天下

賢人，與之弘治道，不宜示

以私。”

四

宋武孝帝時，帝弟竟陵王

誕反。事平後，帝廟告。輿

駕出宣陽門，敕令從者文

武士庶，並皆叫稱“萬歲”。

時侍中蔡興宗陪輦，

不叫，帝顧謂興宗曰：“卿何

獨不叫？”興宗正色答曰：“

陛下今日正應涕泣行誅，豈

得軍中皆稱萬歲。”

五

蜀劉備既破劉璋，置酒大

會，謂龐統曰：“今日之

會，可謂樂矣。”統對曰：“師

人之國，而以為觀歡，非

仁者之兵也。”

六

橫心不逆，持事多味，言不

見尤，動則貽悔，無辨

榮辱，莫知進退，去矣

斯人，虛慚雅對。

七

或溺第十一

殷紂為長夜之飲，失日，不知甲

子。使人問於箕子。箕子謂其

徒曰：“為天下主，而一國皆失

日，天下危矣。 一國失之而

我獨知之，我其危矣。”

遂辭以醉。

八

漢高帝欲廢太子，而立趙

王如意。大臣固爭，莫

能得。太傅叔孫通諫曰：“昔

晉獻公以麗姬故，廢太子，

立奚齊，晉國亂者數

十年，為天下笑。秦以不早

定扶蘇，胡亥詐立，自

使滅祀，此陛下所親見。

今太子仁孝，天下皆聞

之，陛下必欲廢嫡立少，

臣願先伏其誅。”帝曰：“罷

矣，吾特戲耳。”

通曰：“太子天下本，本一搖，天下

震動，奈何得以天下戲。”

九

漢文帝時，丞相申屠嘉

入朝，見鄧通居帝傍，

有怠慢禮，嘉進曰：“陛下

愛幸羣臣，則富貴之。

至朝廷之禮，不可以不肅。”

帝曰：“君勿言，吾私之。”

十

漢武帝使太中大夫吾

丘壽王等，舉籍阿城以南，

盩厔以東，宜春以西，提封

頃畝及其價直，欲以為

上林苑，屬之南山。又詔中

尉左右內史，表屬縣草

田，欲以償酃杜之民。壽王

奏其事，上悦稱善。

時東方朔在傍，進曰：“臣聞

謙遜靖懿，天表之應，應

之以福。驕溢靡麗，天表

之應，應之以異。今陛下

累曾台恐其不高，戈

獵之處恐其不廣。如

天為變，則三輔之地盡

可以為菀，何必盩厔酃

杜之乎。奢侈越制，天為之

變。上林雖小，臣猶以大也。”

十一

漢元帝王皇后無寵，太子

頗失帝意。帝欲立定

陶王，數王稱其才藝、音

樂，侍中史丹進曰：“凡所謂

才敏而好學，温故知新，

皇太子是也。若乃器人於

絲竹鼓擊之間，是則

陳惠李微高於匡衡，可

相國乎？”

十二

漢元帝，以京房言災異，

屢中，每親近之。房嘗因

宴語問元帝曰：“幽厲

之居，何以危？所任何人

也？”帝曰：“君不明而任巧

佞。”房曰：“知其巧佞而

任之耶，將以為賢耶？”

帝曰：“賢之。”房曰：“今何驗知

其賢？”帝曰：“以時亂而君危

知。”房之（曰）：“齊桓公秦二世，嘗

聞此二君而非笑之矣，然則

任豎刁及趙高，政治日亂，

何不以幽厲卜之，而不覺

寤乎？”帝曰：“唯有道者，

能以往知來耳。

臨亂之君，各賢其臣，令皆

覺寤，安得危亡？”房因免冠

謝曰：“春秋記二百卌以來，

災異並出，人民飢疫，盜

賊不禁，視今為治耶？

為亂耶？所任者誰與？”帝

知房意在石顯，曰：“幸其

逾於彼。又以為不在此人。”

房曰：“夫前世之君亦皆然

矣，臣恐後之視今，然由今

之視前也。”

十三

齊桓公視管仲疾，因問孰可

為代？管仲曰：“知臣莫若君。”

公曰：“易牙何如？”對曰：“殺其

子以適君，此非人情，不可任

以臨國。”

十四

前代君臣語錄 屏風書 第六

默然。

魏文帝好射雉。侍中辛

佐冶嘗從。帝曰：“樂哉！”佐

冶曰：“於陛下甚樂，於羣下

甚苦。”帝默然。

十五

魏文帝問侍臣曰：“獵之為

樂，何如八音？”侍中劉曄曰：

“獵之為樂何如，時勝於

樂。”侍中鮑勳亢辭曰：“夫

樂，上通神明，下和人理。

隆治致化，萬邦感人。

故曰移風易俗，莫善

於樂。豈如猶暴華蓋

於原野，傷生育之至

理，櫛風沐雨，不時隙哉？

昔魯侯觀魚，春秋譏之。

雖陛下以為務，愚不願

也。今劉曄佞諛不忠，阿

順陛下過戲之言。昔梁丘

據取美於專台，曄之謂

也。請有司議罪，以清皇

朝。”帝怒，作色，出勳為

左中郎將。

十六

魏明帝喪未娸女，追諡

平原懿公主，帝欲親

送葬，少府楊阜諫曰：

“文皇帝宣皇后崩，陛下

皆不送葬，所以重社稷，

備不虞也。何至孩抱

赤子，可自臨哉？”帝

不聽。

十七

識劣難持，情偏易惑。

溺此耽愛，忘彼剛克。

欲為性斧，恩乃義

賊。居上不思，何，

先之，僅以小治，及其後世，日以驕

惰，阻法度之威，以盡督於下，

下罷極，則以仁義怨望於上，

上下交爭，以相篡弒，皆由此

也。夫戎則不然，上合淳德以遇

其下，下惟忠信以事其上。

一國之政，由如一身，治不知所

以治，此真聖人之治也。

十八

齊景公飲酒，樂，謂晏嬰曰：

“請子去禮。”嬰對曰：“今齊

國小童皆勝嬰與君也。所

以不敢亂者，畏禮也。故君

無禮不可以使下，臣無禮不

可以事上。”公乃正席。

十九

齊景公遊牛山，北臨國城，流

涕曰：“美哉國！如何去此

而死乎？”晏嬰笑，公顧曰：“寡

人悲而子笑，何也？”嬰對曰：“若

使賢者常守此國，公何以得

立耶？政應被蓑笠在

乎畎畝之中，何暇哀死乎？”

二十

宋昭公出亡，欲去，曰：“吾知所以

亡矣！吾朝臣千人，每舉

事，無不曰吾君聖者；吾

被服立朝，無不曰吾君麗

者。內外不聞吾過，是以至此也。”

二十一

楚靈王登章華之台，以

作樂，顧謂伍舉曰：“美夫，樂

哉！”舉對曰：“臣聞國君

服寵以為美，安民以為樂。不

聞以土木崇高雕鏤以為美，

金石瓠竹之音以為樂。且先

君莊王，為台高不過望國

之氣，大不過容俎豆，民不

廢時，宮不易朝，是以能除

亂克敵。今君為此台也，國

民罷焉，財用盡焉，百官煩

焉，以此為美，楚其殆矣！”

二十二

漢文帝嘗至霸陵，使慎夫人

書評

唐太宗李世民（五九八—六四九），是高祖李淵次子，隴西成紀人，武德九年繼位（六二六）至貞觀二十三年（六四九），共執政二十二年。太宗即位後，胸有大志，展其雄才，對外開拓疆土，對內改革政治，導倡儒學，信仰佛教，用人唯賢，曾敕令孔穎達撰述《五經正義》，遂以貞觀之治而國力強盛。太宗於日理萬機之暇，酷好翰墨，尤愛王羲之之書，曾自撰《王羲之傳》，並下詔出內府金帛，徵求羲之遺墨，於是物聚於所好，不數年間，各方進獻，得正書五卷，草書五十八卷，其中真偽雜陳，更命魏徵、虞世南、褚遂良甄別，又命韓道政、馮承素等精工摹拓，王字遂風行於天下。太宗之書初師承於隋之書家史陵，據《金石錄》謂：[陵善正書，筆法精妙，不減歐、虞]又經常與虞世南、歐陽詢、褚遂良等切磋書藝，後則鐘意於羲之，朝夕臨摹，尤篤愛右軍《蘭亭禊帖》，置之枕邊，常於半夜起把燭臨之，書遂大進。太宗善行、草及飛白，尤善臨古，殆於逼真《山谷題跋》謂：[太宗英睿不羣，所學輒便過人，末年詔敕，有魏晉之風，亦是富貴後能不廢學爾。]傳世作品有《晉祠銘》、《温泉銘》等，而《屏風帖》為太宗於貞觀十四年所書，原書以真、草二體寫在絹素上，計十一幅，後流失於天府人間，至南宋時始顯於世，有好事者王允初勒石，其真書已不可復見，而草書亦僅存此而止，已殘缺不全。今觀其草書所錄皆指述前代得失理亂之跡，太宗書之於絹素，張之於屏風，示之於羣臣，亦欲以前人之事蹟警戒於後人，而其草書則筆力遒勁，氣勢流暢，章法佈局則奇正錯落，大小參差，字裏行間，有鋒穎秀髮之氣，實為不可多得之佳品。此冊《唐太宗草書屏風帖》拓本為周退密先生所藏，後有施蟄存先生長跋，解放後未見出版，今影印成冊，公諸同好，可以作為研習草書者的臨摹範本，亦可作為研究初唐書家李世民書法的重要資料，為使初學者便以辨識，特附以草書釋文，其中難免有訛誤處，希求教於高明。

一瓢