唐大慈恩寺遺址公園

唐大慈恩寺是公元648年（唐貞觀二十二年）太子李治（即唐高宗）為了追悼他的母親文德皇后，在皇宮城南晉昌裏的“淨覺故伽藍”舊址營建的新寺，面積342畝，是現存寺院面積的7倍，整個工程“窮班垂巧藝，盡衡霍良木”寺院建城後，極為壯麗。唐太宗賜新寺寺名為“大慈恩寺”。當時的大慈恩寺是唐代規模最大寺院，寺院新建落成時，唐代高僧玄奘受朝庭聖命，為首任上座主持，寺內的大雁塔是他親自督造的，並在此翻譯佛經十餘年，領管佛經譯場，創立佛教宗派。 ^[1] 

從建寺至今，大慈恩寺在戰亂中屢次被毀，又屢次重建，唯獨大雁塔完整的保存了下來，現存寺院只是當時的西塔院。1988年日本船橋市與西安結為友好城市，並出資在原唐大慈恩寺遺址上修建了“春曉園”；2007年更名為“唐大慈恩寺遺址公園”。 ^[1] 

園區前身是曲江春曉園。經曲江管委會重新進行藝術定位、改造，更名為唐大慈恩寺遺址公園，公園因坐落在唐代慈恩寺大殿遺址上而聞名。

作為佛教文化主題園林，園區無所不在地向市民傳達了“禪悟”這種中國特有的宗教體驗的氛圍，達到明心見性“與天和諧，謂之天樂”的目的。

整個園區在追求極致美感的同時，通過造像、雕塑、植被等各種方式表達設計者對於內心禪意境界的嚮往，有着精巧典雅的格調，也有着幽深高遠的文化氣息。它超然、悠然、隱遁、空靈的意趣最自然不過地表現了隱逸的人格精神中的另一種氣度。隱逸文化與佛教文化結合，使園林由城市的喧囂走向山野的寧靜，更注重將自然美、人文美和精神美提升到對於淡泊生活的追求，更呈現出一種深度的冥想和悠然的心境。

園區設計建造深刻體現了中國傳統文化中“天人合一”的思想，具體體現了四大特色：

1.構架山水，師法自然。

唐大慈恩寺遺址公園(10張)

2.山水寄情，禪意空間

3.野趣茶庭，風雅亭台

4.移天縮地，意趣無限

唐大慈恩寺遺址公園(6張)

雕塑以圓雕的形式表現了高宗建大慈恩寺的故事，在人物表現上，以高宗李治指揮建寺的場景構成。

唐大慈恩寺遺址公園(16張)

雕塑表現了玄奘主持建塔的情景，玄奘親自設計圖樣，與官員研究設計方案，右側的工匠手捧圖紙認真地聆聽，左側的小和尚手捧圖紙仰望着層層建起的大雁塔，展望着美好的未來，右側擺放的磚也隱含了玄奘搬磚的故事。

在鑑真與空海之間是浪花石雕建起的連接紐帶，似中日友好交流的橋樑，表現了中日文化一衣帶水、源遠流長。

該造像是與遺址文化背景相符合，同時也可為香客提供進香的服務，更加能襯托佛教園林的宗教氛圍。

西安市內難得一見的大片牡丹園。在盛唐時代，長安城內的絢爛牡丹更是盛極一時，那時，長安城內姚黃、魏紫爭豔，人面牡丹相映紅。