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哲合忍耶

鎖定
中國伊斯蘭教蘇菲主義四大學派之一。阿拉伯語音譯,原意為“公開的”、“高聲的”,引申為“高聲誦唸迪克爾的”,故有“高念派”之稱。16世紀經中亞傳入新疆莎車、喀什等地區。1744年由馬明心(1719-1781)傳入甘肅、寧夏、青海。馬明心早年曾受教於也門,並赴麥加朝覲,回國後在甘肅、青海、寧夏、陝西及新疆等地宣傳哲赫忍耶主張。在教法上奉行哈乃斐派教法,重視坐靜、清心、節食等“道乘”修行方法。在教乘和道乘的關係上,主張先“教乘”,後“道乘”,認為沒有“教乘”作基礎,“道乘”也不復存在。該派的教權繼承為傳賢,後演變為世襲。該派歷經兩姓(馬、穆)、三家(階州馬、平涼穆、靈州馬)、四個分支門宦(沙溝、宣化崗、南川、板橋)。信眾主要分佈在中國西北地區及雲南、貴州等省區。
中文名
哲合忍耶
教始傳者
馬明心
性    質
中國伊斯蘭教蘇菲主義四大學派之一
中國伊斯蘭教蘇菲主義四大學派之一。阿拉伯語音譯,原意為“公開的”、“高聲的”,引申為“高聲誦唸迪克爾的”,故有“高念派”之稱。16世紀經中亞傳入新疆莎車、喀什等地區。1744年由馬明心(1719-1781)傳入甘肅、寧夏、青海。馬明心早年曾受教於也門,並赴麥加朝覲,回國後在甘肅、青海、寧夏、陝西及新疆等地宣傳哲赫忍耶主張。在教法上奉行哈乃斐派教法,重視坐靜、清心、節食等“道乘”修行方法。在教乘和道乘的關係上,主張先“教乘”,後“道乘”,認為沒有“教乘”作基礎,“道乘”也不復存在。該派的教權繼承為傳賢,後演變為世襲。該派歷經兩姓(馬、穆)、三家(階州馬、平涼穆、靈州馬)、四個分支門宦(沙溝、宣化崗、南川、板橋)。信眾主要分佈在中國西北地區及雲南、貴州等省區。