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哪吒

（明代神魔小説《西遊記》中的角色）

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哪吒在明代神魔小説《西遊記》（傳為吳承恩所著）之中，為天庭的一位兒童神將，外表是一個漂亮清秀的翩翩美少年，即托塔天王李靖第三個也是最年幼的小兒子，因此又稱“哪吒三太子”，為性格剛烈勇猛的暴躁小哥。 [3]  [16]  兩個兄長分別為如來佛祖的前部護法金吒、觀世音菩薩首徒之惠岸行者木叉，親妹是李貞英，義妹為地湧夫人（金鼻白毛老鼠精）。 [22]  [92]  被玉帝親封為“三壇海會大神”， [3]  乃天兵統帥，有時為前部先鋒，由父親李天王領導。 [5]  哪吒神通廣大，生有三頭六臂的法身能力，並隨身擁有斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒六件降妖除魔的兵器套裝，還能把這些神兵變成密密麻麻的破萬數量攻向對手，十分厲害。 [3]  [92] 
哪吒太子出生時，兩隻手心分別寫有“哪”和“吒”二字，故名哪吒；他降世第三天時，本領就非同小可，一腳踏倒水晶宮，鬧海抽龍筋，要做成腰帶。李靖欲殺哪吒以絕後患，哪吒怒而剔骨削肉還於父母，自盡而亡後只剩一息魂識去西天找佛祖，如來佛以蓮藕作骨，以荷葉作衣，重塑哪吒之身。復活後的哪吒法力高強，又有多件神兵利器，能上天入地懲治各種妖魔鬼怪，曾為民除害降伏了九十六洞妖魔，戰功卓著。之後哪吒想殺李靖，以報剔骨之仇，如來賜於李靖寶塔，並收哪吒作為義子，塔上層層有佛祖之像，喚哪吒以佛為父，化解了父子冤仇。因極擅操控成千上萬的大量神器戰鬥，從此與李靖身為天宮正神中專司降魔及隨朝護駕的重臣。 [16]  [22]  [92]  [95]  [110] 
（概述圖來源：李雲中所繪圖書《〈西遊記〉人物百圖》中的哪吒形象 [2]  ）
中文名
哪吒
外文名
Nalakubara、nada
別    名
李哪吒（全名）
三壇海會大神
三壇海會之神
哪吒三太子
哪吒太子 展開
別名
李哪吒（全名）
三壇海會大神
三壇海會之神
哪吒三太子
哪吒太子
三太子
護教惡哪吒 收起
性    別
男
登場作品
西遊記(明代神魔小説)
父    親
托塔天王李靖
哥    哥
金吒（如來護法）、木叉（惠岸行者）
妹    妹
李貞英
義    父
如來佛祖（哪吒以佛為父）
義    妹
地湧夫人（金鼻白毛老鼠精）
手    下
巨靈神、魚肚將、藥叉雄帥、天兵天將等
武    器
斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒
神    通
三頭六臂、兵器變化、吹真火、騰雲駕霧等
身    份
孩童天神、天庭正神
住    所
天界雲樓宮

目錄

  1. 1 外形特徵
  2. ▪ 體貌衣着
  3. ▪ 詩文解析
  4. ▪ 要點總結
  5. 2 身份背景
  6. 3 稱號由來
  7. ▪ 哪吒三太子
  8. ▪ 三壇海會大神
  1. 4 人物經歷
  2. ▪ 哪吒成長記
  3. ▪ 大戰孫悟空
  4. ▪ 黃風作怪
  5. ▪ 幫助孫行者
  6. ▪ 取天罡刀
  7. ▪ 大戰青牛怪
  8. ▪ 大戰牛魔王
  1. ▪ 收服老鼠精
  2. 5 人物來源
  3. ▪ 人物原型
  4. ▪ 故事原型
  5. 6 能力設定
  6. ▪ 武器裝備
  7. ▪ 法術神通
  8. 7 人物關係
  1. 8 衍生形象
  2. ▪ 文學形象
  3. ▪ 影視形象
  4. ▪ 動畫形象
  5. 9 版本差異
  6. 10 人物評價

哪吒外形特徵

哪吒體貌衣着

  • 詩文引述
明代百回長篇神怪小説《西遊記》一書中，作者寫了兩首詩文先後介紹了哪吒的形象特徵，分別出現於第四回、 [3]  第五十一回。 [16]  由於哪吒是一個眉清目秀的俊俏男孩，因此孫悟空一見到哪吒長相帥氣俊美，就禮貌稱呼哪吒為“小哥”（小哥哥 [1]  ）； [3]  在《西遊記·第四回·官封弼馬心何足 名注齊天意未寧》裏哪吒首次出場時，西遊作者用了一段帶有修飾性的讚譽文筆組成出場判詩描述了哪吒的美少年容貌及神聖氣質：
“這哪吒太子，甲冑齊整①…見哪吒來的勇猛。好太子：‘總角②才遮囟③，披毛④未蓋（苫）⑤肩。神v奇⑥多敏悟⑦，骨秀⑧更清妍⑨。誠為天上麒麟子⑩，果是煙霞⑪綵鳳仙⑫。龍種⑬自然非俗相⑭，妙齡⑮端⑯不類塵凡⑰。’身帶六般神器械⑱，飛騰變化廣無邊。今受玉皇金口詔，敕封海會號三壇。悟空迎近前來問曰：‘你是誰家小哥⑲？闖近吾門，有何事幹？’”……“那哪吒奮怒，大喝一聲，叫‘變！’即變做三頭六臂，惡狠狠，手持着六般兵器，乃是斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒，丫丫叉叉，撲面來打。”（顯露出法身形態和六大兵器的模樣） [3]  [37]  [39] 
到了後文《西遊記·第五十一回·心猿空用千般計 水火無功難煉魔》裏，作者第二次介紹哪吒時，寫的是：
“那小童男⑳，生的相貌清奇㉑，十分精壯㉒。真個是——‘玉面嬌容㉓如滿月，朱唇方口㉔露銀牙㉕。眼光掣電㉖睛珠暴㉗，額闊凝霞㉘髮髻髽（騖）㉙。繡帶㉚舞風飛彩焰㉛，錦袍㉜映日放金花。環絛㉝灼灼攀心鏡㉞，寶甲輝輝㉟襯戰靴㊱。身小㊲聲洪多壯麗㊳，’三天護教㊴惡哪吒㊵。” [16]  [76] 
  • 副詞與詩詞註釋
①甲冑（zhòu）齊整：“甲”即“鎧甲”， [42]  “胄”即“頭盔”， [32]  [41]  古時武將的軍事防護裝備， [39]  “齊整”即“穿戴整齊”。 [57] 
②總角：又名“抓髻”和“髽髻”， [33]  [35]  古代兒童常扎的一種髮型，主要流行於明代，古時男女皆有，即少兒男未冠、女未笄時的髮髻，指頭髮梳成兩個鬏子， [43]  也就是束髮為兩結，向上分開，形狀如頭頂兩角，故稱“總角”；用在男童身上才叫“總角”，而用在女童身上則叫做“丫頭”，這種髮髻在現代俗稱沖天鬏、雙丸子頭。 [24]  [27-28]  [40] 
③遮囟（xìn）：遮住頭頂，“囟”（也作“顖” [69]  ）是指嬰兒頭頂前部中央位置。 [30]  [36]  [40] 
④披毛：披散着毛髮。 [40] 
⑤苫（shàn）：遮擋，覆蓋。 [30]  [70]  [74] 
《西遊記》中哪吒的形象特徵（常態） 《西遊記》中哪吒的形象特徵（常態）
⑥神奇：神氣活現、神采奕奕（不是字面上的那個神奇，朗誦讀法是神～奇而多敏悟）。 [3]  [31]  [57] 
⑦敏悟：精明聰穎。 [31] 
⑧骨秀：即神清骨秀，形容人長得神態清正，五官骨相端莊秀美。 [31]  [44] 
⑨清妍：清麗美好，也有美麗的意思。 [32]  [40]  [41] 
⑩麒麟子：即麟兒貴子，比喻哪吒天生就是身價高貴、根正苗紅的正神後裔（屬於形容詞，並不是説哪吒是麒麟之子）。 [45]  [48]  “麒麟”是一公一母兩隻吉祥的瑞獸組合（類似鳳凰），在神話傳説中為走獸之祖、毛類動物之王，麒麟與龍、鳳、龜合稱“四靈”。 [147]  [148]  [149] 
⑪煙霞：山水間的煙霧雲霞，形容哪吒充滿朝氣，就如燦爛的飛煙朝霞。 [46-47] 
⑫綵鳳仙：仙氣十足，宛如鳳凰一般美麗。 [49]  [50]  鳳與凰是一雄一雌兩隻仙鳥，“鳳”是雄鳥，為百鳥之王、飛禽之祖， [143]  [144]  [145]  哪吒是男性，所以比喻為“鳳”。 [3]  鳥類中的雄鳥通常比雌鳥羽色豔麗而有光澤， [146]  這即是説哪吒雖然是男生，但卻比仙女還好看。 [31]  [57] 
⑬龍種：貴氣的天王之子，有王室血統的好苗子（也是形容詞，並不是説哪吒是某隻龍的孩子）。 [34]  [51]  [69] 
⑭非俗相：即一表非俗，並非俗氣的面相。 [31]  [65] 
⑮妙齡：年輕，年齡小。 [52]  [66] 
⑯端：端正。 [67] 
⑰不類塵凡：不同於凡塵之流。 [57]  [68] 
⑱神器械：神器，神兵利器。 [57]  [139] 
⑲小哥：即小哥哥，對少年或年輕男子的客氣稱呼； [159-160]  “你（哪吒）是誰家小哥”這句話 [3]  源於元代雜劇《西遊記》中鬼子母怪稱呼那叱（哪吒）的台詞：“誰家一個黃口孺子，焉敢罵我！小哥哥休誇強嘴……” [1] 
⑳小童男：男童，小男孩。 [53] 
㉑相貌清奇：長相清秀不凡，清新脱俗。 [54-55] 
㉒精壯：身材壯實，英姿勃發。 [56] 
㉓玉面嬌容：面如傅粉顏如玉，皮膚像白玉那般白淨潤澤，面容姣嫩，形容肌膚毫無瑕疵。 [58]  [60]  [57] 
㉔朱唇方口：唇似塗朱，像塗了胭脂一般的紅唇（硃紅色嘴唇），口型方圓。 [58]  [61] 
㉕銀牙：銀白色的皓齒。 [62] 
㉖眼光掣電：眼運精光、眼神犀利，並且明亮有光的眼睛就像能放電似的，劍眉星目。 [63]  [87] 
哪吒三頭六臂形態 哪吒三頭六臂形態
㉗睛珠暴：眼眸暴湛，怒目圓睜，一雙炯炯有神的眼珠子發出如電光芒。 [63] 
㉘凝霞：凝聚彩霞，色澤如霞。 [63] 
㉙髮髻髽：束兩個抓髻髮結盤在頭上兩邊（有些出版社的《西遊記》寫成“髮髻騖” [76]  ）。 [35]  [57]  [63]  [77] 
㉚繡帶：即衣帶。 [57]  [79] 
㉛彩焰：彩色焰紋。 [57]  [63] 
㉜錦袍：錦緞材質的戰袍。 [80]  [81] 
㉝環絛：用絲編成的腰帶。 [77]  [82] 
㉞攀心鏡：“攀”即“牢系”，“心鏡”即“護心鏡”， [64]  [85]  古代鑲嵌在戰衣胸背 [84]  或腰部位的銅鏡。 [57]  [63] 
㉟寶甲輝輝：全身穿着金色的戰甲。 [57]  [63] 
㊱戰靴：腳上穿着一雙戰鬥用的靴子，不是光腳。 [89]  [90] 
㊲身小：身子嬌小。 [57] 
㊳壯麗：健壯而美麗，湧現英武魅力。 [91] 
㊴三天護教：“三天”即“三清境”（玉清、上清、太清）， [85]  “護教”即“護教神”， [64]  哪吒曾因“三天護教”而威震四方。 [57] 
㊵惡哪吒：變成三頭六臂時的哪吒模樣惡狠狠， [3]  指神態威武，面貌威嚴可畏，忿怒氣盛，以示猛將之力。 [57]  [72]  [92]  [93] 

哪吒詩文解析

  • 詩文分析
據《西遊記》原文的敍述所示，哪吒是一個身穿戰甲、腳穿戰靴的小童子，而且相貌長得很是秀氣標誌，有着一張盛世美顏的精湛面孔。 [57]  説白了哪吒就是玉面紅唇、明眸皓齒、膚白貌美，擁有很高的顏值，典型的俊美少年一枚， [3]  [16]  [57]  加上身材又好，因此孫悟空見了他，就親口敬稱哪吒為“小哥”和“小太子”， [3]  側寫裏則是“小童男”。 [16]  西遊作者為哪吒增添的樣貌描寫，比其他明代文學書載更加詳細飽滿， [73]  即便是以哪吒作為主要人物的《封神演義》也僅僅只是簡單介紹了哪吒“面如傅粉、唇似塗朱、眼運精光、 [133]  昂昂眉宇”， [138]  簡稱“粉面朱唇”和“劍眉星目”，這其實就是《西遊記》版本哪吒面貌的“簡化版描述”， [57]  《封神演義》的樣貌寫法相較於《西遊記》而言顯得簡略敷衍，但也是妥妥的花季美少年形象定位， [133]  [138]  [57]  [169]  區別為《西遊記》中的哪吒還是一個幼態童顏的稚嫩美正太， [55]  [57]  而《封神演義》裏的哪吒則是一個“道骨稀奇”的高個子帥小夥， [200]  已被太乙真人用“蓮花化身”塑造成了“一丈六尺”的成年人體態， [133]  但後文仍被書中人物稱作“道童”； [201]  並且《封神演義》中哪吒的“伐紂先鋒”一職 [137]  也是繼承自《西遊記》中的“惡哪吒前部先鋒”。 [5] 
以上《西遊記》的詩詞內容説明哪吒具有明顯的“孩童”特徵， [3]  [16]  青牛精也稱呼哪吒為“小兒曹”，也就是小少年； [64]  [86]  西遊作者用了通俗直白的詞彙描述了哪吒是一個扎着總角雙抓髻（髮髻髽）的“童男”， [57]  並以“骨秀”、“妙齡”、 [66]  “玉面嬌容”、“朱唇”、“身小”、“壯麗”等副詞形容哪吒的長相神情與形態特點， [16]  西遊作者直接把哪吒定義為“超級小美男”， [31]  [63]  [55]  [57]  作者又在詩中提到“麒麟”和“龍鳳”四大祥瑞元素的形容詞用以讚譽哪吒的尊貴， [3]  《西遊記》把哪吒描寫得那叫一個美如畫。 [31]  [63]  [55]  [57] 
第一首出場詩重點強調哪吒外貌漂亮與英姿豔麗，此詩的風格是一首五言七律的混合詩，為哪吒的專屬首秀詩，五言部分是從外到內的肖像描寫，七律部分是講哪吒的特殊出身和不凡本領，以及高貴的官銜。 [31]  也是全文第一首描述少年天神外表的詩文， [3]  哪吒已經坐實了陽光美少年界的頭把交椅。 [55]  [57]  第二首贊詩則強調哪吒美的同時又不失陽剛武勇、威風叱吒的男子漢氣魄及大將風範。 [63]  同時哪吒還是《西遊記》全書中唯一擁有兩首美貌詩的兒童神仙，更是李天王全家中唯一具備細緻相貌介紹的角色。 [57] 
西遊作者還以“麒麟子”與“綵鳳仙”這類錦上添花的詞彙比喻哪吒生自於貴族之家與天仙之本這等美好優越的先天品質； [3]  [31]  [57]  “麒麟子”源自“麒麟送子”的典故， [45]  [48]  而“麒麟”是兩隻不同性別的祥瑞之獸，“麒”為雄，“麟”為雌，在古時代指天造地設的男女（夫妻姻緣的代名詞 [151]  ）。 [147]  [148]  [150]  自古就有“天上麒麟子，人間狀元郎”之美言， [140-141]  用以讚美別人家的孩子金貴，也因此美其名曰“麟兒”或“麟子”， [45]  [48]  [148]  《西遊記》中的哪吒詩詞是把李天王夫婦比作如同“麒麟”這對配偶一般地般配，即“神仙眷侶”， [100]  “麒麟子”所指對象即是哪吒，形容哪吒出身高貴。 [57]  [149]  而“綵鳳”即“彩色的鳳鳥”，“鳳”是一種美麗的神鳥瑞獸，為雄性之鳥、鳥中之王，“鳳鳥”是“凰鳥”的配偶，“鳳”代表男，“凰”代表女，剛好又和“麒麟”同樣都是成雙成對、寓意頗近，組合的成語“鳳毛麟角”比喻人或物十分珍貴稀少，而哪吒就是屬於“鳳毛麟角”這類獨一無二的寶貴神童； [143]  [144]  [152-153]  “綵鳳”在古語中也是美譽男性的形容詞（哪吒就是如此 [31]  ），如古時的“綵鳳求凰”即是象徵君子傾慕淑女， [142]  哪吒還是年幼的孩子，加上他是男孩，所以作者就從他身上省略了“凰”， [57]  同時“綵鳳”也是唐詩中用於比擬成年男子的詞語（例如“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”之語）。 [49]  [50] 
單從哪吒的寫法上分析，既然西遊作者把哪吒誇得如此俊美， [3]  [16]  哪吒的父母兄妹的顏值理論上肯定也不差，這點從那句“龍種自然非俗相”的詩句含義也能得出結論（該詩句也適用於哪吒的兄妹）， [31]  [63]  指的是“李天王夫婦的基因強大”， [57]  “龍種”是形容“哪吒是天王老子的孩子”， [154-157]  其實就是“虎父無犬子”的意思， [57]  李靖貴為“天王”， [22]  [23]  所以作為“天王之子（麒麟子）”的哪吒也就自然而然是“非俗相”。 [31]  [63]  只因哪吒的顏值在家庭成員中最為突出，所以作者只描寫了哪吒的樣貌，而書中其他大多數神仙則沒有這份細膩刻畫相貌的待遇。 [3]  [16] 
總體來説，哪吒是一個非常精緻而又強勢硬氣的美正太， [57]  因年少俊逸、正值“妙齡”的青春年華之際，所以孫悟空便調侃他：“小太子，你的奶牙尚未退，胎毛尚未乾”， [3]  就是歲數很年輕、稚氣未泯的意思。 [72]  [105]  [202]  並且“十分精壯”，身穿“錦袍”、“寶甲”、“戰靴”； [16]  就是説哪吒不僅長得俊，體態也健壯硬朗，同時穿着打扮很威武霸氣， [57]  還是一個英氣十足的可愛男孩子外表， [31]  [63]  是清妍秀麗、精壯英勇、 [3]  法力高強、 [16]  聰穎早慧、超凡脱俗的小鮮肉外表， [55]  其為全副武裝、戰袍護甲洋洋披掛的少年將軍形象， [57]  [63]  這一身豪華得體的軍神扮相包裹得嚴嚴實實， [42]  [83]  顯得威風凜凜、正面而積極，充滿英雄氣概，符合中國人對少年英雄的審美。 [38]  [55]  西遊作者還將孫悟空作為“顏控”的審美視角而進行表態，一遇到玉顏秀貌的漂亮美少男哪吒，孫悟空就脱口而出一句“你是誰家小哥”，反觀在面對巨靈神一個五大三粗的糙漢子形象時，孫悟空的態度卻是“你是哪路毛神”，着實形成鮮明對比。 [3]  [158] 
哪吒牽着牛魔王 哪吒牽着牛魔王
  • 詩文翻譯（原話與白話）
詩文一
原文
譯文
總角才遮顖，披毛未苫肩。
意指頭上兩個像雙角的童髻才剛長起來遮住囟頂，後腦勺披散的毛髮較短，尚未遮蓋到肩膀上。 [30]  [36]  [40]  [70]  [74] 
神奇多敏悟，骨秀更清妍。
神顏靈動多姿而機敏過人，且長有五官清秀的端正面龐，骨骼結構精緻、清新典雅，臉部輪廓分明，形容天生麗質、長得精神飽滿。 [31]  [32]  [40]  [41]  [57] 
誠為天上麒麟子，果是煙霞綵鳳仙。
性別是個男孩子，卻比仙女還好看，貴族出身並富有祥瑞之氣（天降麟兒、天之驕子），靈氣十足的天仙氣質。 [3]  [148]  [150]  [49]  [50] 
龍種自然非俗相，妙齡端不類塵凡。
指虎父無犬子，容顏當然帥氣利落，年輕俊美，到了人間不會出現的程度，加上本就青春不老，這英氣超凡的顏值不會像凡人那樣因歲月流逝而衰退。 [34]  [51]  [69]  [52]  [66]  [67]  [57]  [68] 
身帶六般神器械，飛騰變化廣無邊。
特徵是身上帶着六件神器，分別是斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球和火輪，並且這些神兵利器能夠飛起來殺傷對手、變化多端無窮無邊。 [3]  [57]  [92]  [139] 
出自《西遊記》第四回《官封弼馬心何足 名注齊天意未寧》 [3] 
詩文二
原文
譯文
玉面嬌容如滿月，朱唇方口露銀牙。
膚色白皙地像羊脂玉，面容嬌好如同一輪圓月，也就是白皮膚圓臉蛋的意思， [58]  [59]  不僅臉部乾淨圓潤、洋溢出粉嫩和驕氣的嬰兒肥， [60]  而且唇紅齒白，嘴形方圓，簡直是個虎頭虎腦、元氣滿滿的大胖小子。 [16]  [57]  [58]  [61]  [62] 
眼光掣電睛珠暴，額闊凝霞髮髻髽。
眼中有光（眼似雙星），甚至這犀利的目光就像能放電一樣，炯炯有神、圓溜溜的大眼珠子。 [57]  [63]  額頭寬闊有美人尖，梳在頭頂兩側或腦後盤成的髮髻（即髽髻）， [35]  [86]  [87]  並裝了點飾物（如頭繩）， [35]  焰焰光華透彩霞。 [16] 
繡帶舞風飛彩焰，錦袍映日放金花。
身上圍繞着一條繡有花紋的衣帶（即衣服上的飄帶），這飄帶隨風舞動時伴隨着發出彩光且飛揚的火焰， [57]  [79]  [63]  身穿錦緞製成的衣袍上映射出光彩奪目的金色蓮花紋樣。 [16]  [80]  [81] 
環絛灼灼攀心鏡，寶甲輝輝襯戰靴。
用絲綢編成的腰帶上環環相扣着 [77]  [82]  散發灼灼光輝的攀心鏡（即護心鏡）， [57]  [64]  [85]  全身穿的戰甲金光閃爍、光澤耀眼，外加陪襯着腳上所穿的一雙戰靴，除了沒戴頭盔，基本全副武裝。 [16]  [57]  [63]  [89]  [90] 
身小聲洪多壯麗，三天護教惡哪吒。
體型身量雖小，卻聲音洪亮，多麼強健豐美的胖娃娃，變成三個頭時惡狠狠、六臂丫丫叉叉，彰顯着護法神的威嚴外形，展露出面目可憎的兇狠法身狀態，不僅襯托出滿滿的清純少年感，還有了威武陽剛、霸氣側漏的一面。 [16]  [57]  [91]  [85]  [64] 
出自《西遊記》第五十一回《心猿空用千般計 水火無功難煉魔》 [16] 

哪吒要點總結

一、哪吒的衣着打扮正規且莊嚴雄偉，是一身鎧甲、雙腳穿着靴子，且甲冑齊整的軍神天將造型， [16]  [57]  [63]  活脱脱的少年英雄形象， [92]  [215]  並不是光腳穿紅肚兜的模樣， [16]  [203]  但卻是一副圓潤喜慶的孩兒臉、膚白如玉的童子身外表； [88]  [98]  西遊作者筆下的哪吒是一個有着誇張美貌的絕世美少年，全身上下散發着浩然正氣 [31]  [63]  [55]  [57]  什麼“麒麟子”、“綵鳳仙”等讚不絕口的優質形容詞都用在了哪吒身上，又諸如“骨秀更清妍”、 [3]  “玉面嬌容如滿月”一類好詞好句的面部讚語， [16]  此為哪吒的兩篇外貌詩特寫，以此表示哪吒是個靈氣逼人的清純小仙男、天界神將的顏值擔當， [31]  [63]  [55]  [57]  總之，哪吒就是一個長相很漂亮精美的清俊男童。 [3]  [16]  [55]  並且扮相氣派充斥着豪邁軍威，已知披掛部件：攀心鏡、環絛、錦袍、繡帶、戰靴，但哪吒不戴頭盔， [55]  [57]  否則看不出“總角才遮囟，披毛未蓋肩”以及“額闊凝霞髮髻髽”。 [3]  [63] 
哪吒三太子 哪吒三太子
此外，再沒有穿上戰甲之前，哪吒是穿着荷葉衣服， [92]  就如在《西遊記·第八十三回·心猿識得丹頭 奼女還歸本性》中描寫：“佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動起死回生真言，哪吒遂得了性命。” [22]  哪吒剔骨削肉（此典故在南宋就已存在 [97]  ）後，佛祖用碧青色的蓮藕重建哪吒的身體將之救活時，順便額外用荷葉製作了一件衣服給哪吒穿上（類似“蓮生貴子”的典故 [141]  ）， [98]  表明《西遊記》中哪吒至少有兩種服裝，一種是荷葉衣， [110]  另一種則是錦袍配寶甲的童子軍裝束，突顯哪吒的離奇身世以及作為天庭正神的神威。 [3]  [16] 
二、哪吒的髮型“總角才遮囟” [3]  指古代未成年的人把頭髮紮成髻（單髻或雙髻），頭上有兩處頭髮組成的雙鬏髮結，酷似牛角，借指童年時期。 [25-26]  [29]  但兒童時期會因為頭部後方毛髮還不夠長，腦後新長出來的一些頭髮無法扎進髻裏而垂下，形成一種半披髮的狀態， [40]  離肩膀還有一定距離，長度沒有超過雙肩， [57]  哪吒“披毛未蓋肩”的描寫正是對照這個年齡段的形象概括。 [3]  [78] 
三、《西遊記》原著中哪吒的武器裝備，並不是像《封神演義》裏所謂的乾坤圈、混天綾、火尖槍、風火輪等， [136]  而是 斬（砍）妖劍、砍（斬）妖刀、降妖（魔）杵這些短兵器， [3]  [16]  [57]  並且還是古代兵器譜中流行的劍刀杵，更是密宗護法軍神的標配持物， [162-165]  比較特殊的就是縛妖索（繩）、 [171]  繡球、火輪（此輪非彼風火輪）。 [169]  在這六件武器中，“火輪兒”和《封神演義》中的“風火輪”是兩種不同的裝備， [73]  一個是拿在手上攻擊的兵刃， [3]  另一個則是踩在腳下的飛行法寶，並且是配套的雙輪組合， [133]  但沒有攻擊能力，不屬於“兵器”範疇； [136]  《封神演義》稱哪吒八臂“手執八件兵器”，但其中卻沒有“風火輪”的份， [136]  而《西遊記》則稱“火輪兒”是哪吒六臂“手持”的“六般兵器”之一， [169]  “火輪兒”和“風火輪”常被誤認為是同一種物品， [174-175]  其實這是錯誤的， [73]  風火輪是哪吒在封神系列中的代步工具， [133]  並非《西遊記》中這件用於吹真火或砸向對手的火輪，二者最大的區別就是用法不一樣。 [3]  [20] 
四、哪吒的性別就是堂堂正正的男生，雖然妙齡玉貌、紅唇白牙、容光秀麗賽仙女，頗有一番姿色， [3]  [16]  [57]  但絕對不是女孩，不管是《西遊記》原文的角色對白、詩句判詞亦或是旁白側寫中，西遊作者都明確交代了哪吒是男性， [16]  [53]  [173]  而不是網傳的“蓮藕化身沒有性別”或者“哪吒性別模糊”等奇葩説法，這兩點是雲讀者曲解意淫出來專門誤人子弟的謠言。 [177-178]  《西遊記》原著中孫悟空剛見到哪吒時，一眼就看出哪吒是個男孩子，根本沒把哪吒當成女孩，甚至孫悟空一見面就親切禮貌地直呼哪吒“小哥”， [3]  [114]  已然説明哪吒身上的男性特徵十分明顯，以及書中屢見不鮮的“哪吒三太子”和“哪吒太子”一詞都表明了哪吒的男性本質； [12]  [20]  [173]  詩詞中的“麒麟子”和“綵鳳（鳳是雄鳥 [144]  ）”也聲明瞭哪吒是男性， [3]  後文側寫中的“小童男”一詞更是直接強調了哪吒的性別是“男”， [16]  青牛精與李天王對話時也説：“想是要與你令郎報仇，欲討兵器麼？”這裏的“令郎”也是男性的稱呼； [17]  《西遊記》“無底洞”一回中還有一句“今有托塔天王李靖同男哪吒太子”之言也挑明哪吒為“男生”， [22]  如此淺顯易懂的文字表述，只要是閲讀理解水平高的明眼人都看得懂，而非冷知識。 [112] 
五、“即變做三頭六臂，惡狠狠”、 [3]  “惡哪吒前部先鋒”、 [5]  “三天護教惡哪吒”， [16]  即是説哪吒變成三頭六臂的神態是兇猛暴躁的神情， [193]  在書裏哪吒的多次出場也體現了這個風格特徵，哪吒是一個長相陽光可愛但個性“忿怒”的小孩童， [191]  [196]  [197]  所以才會出現“惡哪吒”之稱。 [5]  [16]  這裏的“惡哪吒”不是説哪吒是邪惡之徒，其含義等同於佛教中的“面露兇相，心作大慈”， [72]  “護教惡哪吒”即是表現出哪吒作為護教神的威懾之力。 [93]  [185]  [188]  “三頭六臂”和“三頭八臂”這些原本都是源自密宗護法神的降魔法相，後演化為比喻本領高強的成語， [179]  [183]  [191]  [192]  [194]  護法軍神多頭多臂的法身面貌多是以一臉兇悍的“怒目金剛”之像而聞名，哪吒也不例外。 [180]  [182]  [184]  [186]  [210]  《西遊記》中的哪吒手臂數量不僅與《封神演義》中“三頭八臂”的哪吒不同、武器不同之外，連皮膚造型也不同（《封神演義》記載：“且説哪吒現了三首八臂，登風火輪，面如藍靛，發似硃砂，丫丫叉叉，七八隻手，走進關來。” [136]  [172]  [181]  明代小説《三寶太監西洋記》也延續了哪吒現出法身時的“藍面紅發”樣貌，只是其為三頭六臂）。 [213] 
總而言之，《西遊記》中塑造的哪吒形象是美中帶剛、霸氣卻又不失可愛容貌的威武戰神形象，主以身穿鎧甲的精鋭神將身份亮相； [31]  [63]  [55]  一般情況下的行裝是披甲執劍，變成三頭六臂法身才是手持六件兵器， [3]  是威風堂堂一面與清秀一面並存的造型， [57]  包括哪吒現出“三頭六臂”帶有一股殺氣騰騰的氣場，孫悟空才會表現出“心驚”的反應。 [41]  [214]  並且從武器名稱可看出哪吒以降妖除魔、執行正義為天職己任， [92]  [216]  斬妖劍、砍妖刀等六件兵器就是一組降妖套裝，呼應着哪吒的降魔大神屬性，而且招式兇狠攻擊力絕強。 [3]  [214]  [217] 

哪吒身份背景

在《西遊記》中，哪吒為天宮的小孩神仙，是一位神通廣大的降妖伏魔之神，不僅具有三頭六臂的法身神能，並擁有六件降妖兵器——斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒；而且還能把所有兵器變成百千萬億的數量進行遠程攻擊，法力高強。 [3]  哪吒在天庭眾神中是戰鬥力最強的孩童大神，曾在幼年時期憑一己之力降伏九十六洞妖魔，立下蓋世戰功而名揚三界，成為玉帝首選的軍神猛將。 [16]  身為天上元勳托塔天王李靖的第三個兒子，所以號稱“哪吒三太子”，李靖平常稱呼哪吒為“孩兒”，而哪吒則稱呼李靖為“父王”；其長兄金吒為如來的前部護法，次兄木叉是觀世音菩薩的首徒（法號惠岸行者），多年後還多了一個年滿七歲的妹妹李貞英，且是金鼻白毛老鼠精（地湧夫人）的義兄，義父為西方世界的佛家領袖如來佛祖， [110]  母親在《西遊記》一書之中姓名不詳。 [15]  [100] 
哪吒與父親李天王居住在天界的雲樓宮裏，一大家子在神界都是威名赫赫的神仙家族，兩個兄長又都是佛門中人， [113]  同時父子二人也都是玉帝麾下重要的神仙將領，為天庭重臣及諸神中的降魔高手，任職為玉帝的護駕親臣，是天庭重要的軍事力量， [92]  [94]  領兵攻打花果山時，哪吒被玉帝賜封為“三壇海會大神”，兼任為託塔李天王的副帥，上陣父子兵； [41]  就如孫悟空反下界後，李靖和哪吒領着天兵天將去討伐花果山，哪吒作為主戰力，李天王一般不親自出手。 [117]  對付牛魔王時，在李天王準備使用照妖鏡之前，哪吒更是一劍斬下千丈高的牛魔王本相頭顱，外加火輪燒牛角，依靠哪吒主攻降伏了大妖怪牛魔王。 [20]  每逢托塔天王掛帥出征，哪吒必然前往，有時當大將，有時當降魔先鋒。 [5]  與父親同為天界戰鬥主力的軍統神將，主要職能是鎮守天庭安全、保護玉帝、執掌兵權、降妖伏魔等。 [22]  而李天王手中託舉的寶塔，對哪吒而言就是一種特殊的存在，因當年哪吒鬧海一事發生後，天王李靖迫使哪吒自戕，復活歸來的哪吒欲殺李靖，而李靖向如來佛祖求救時，求得了一座玲瓏舍利子如意黃金塔（即李天王手中所託之塔）， [107]  使哪吒以佛為父，解釋了冤仇，哪吒看在佛祖義父的面子上，才與李靖勉強達成和解，後來隨着時間的流逝，身為佛祖之義子的哪吒逐漸消除了對李靖的仇恨，從無底洞那件事的表現來看， [111]  哪吒並沒有趁人之危再起殺心，而李靖卻還是對當年的舊事心有餘悸，而懼怕哪吒會藉機殺自己，所以才會出現哪吒用劍架刀、李靖被嚇得去託塔才敢和哪吒説話的一幕。 [95]  [110] 
哪吒劍砍牛魔王 哪吒劍砍牛魔王

哪吒稱號由來

哪吒哪吒三太子

  • 哪吒作為三太子的記載出處
哪吒的“三太子”之稱，來源於密宗財神毗沙門天王的“那吒太子”身份演化而來， [196]  [222]  早在晉、唐、宋、元四個古代時期的諸多宗教典籍及文學作品中， [199]  [225]  就已經存在那吒身為“太子”的記載：
晉《佛所行贊經》記載：“毗沙門天王，生那羅鳩婆，一切諸天眾，皆悉大歡喜，王今生太子，迦毗羅衞國，一切諸人民，歡喜亦如是。” [219]  [220] 
唐《開天傳信記》記載：“少年曰：‘某非常人，即毗沙王之子那吒太子也。’” [118]  [119]  [129] 
唐《入唐求法巡禮行記》記載：“崇聖寺佛牙，是那吒太子從天上將來。” [221] 
唐《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》記載：“爾時那吒太子，手捧戟，以惡眼見四方。” [208]  [220]  [222] 
唐《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》記載：“四天太子，即那吒之類，能驅鬼神。” [223] 
宋《首楞嚴義疏注經》記載：“天王太子即那吒之類，輔政統攝，跨握鬼物，護世益人。” [224-225] 
宋《滄浪詩話·附答吳景仙書》記載：“若那吒太子析骨還父，析肉還母。” [226-228] 
宋《五燈會元》記載：“那吒太子析肉還母，析骨還父，然後於蓮華上為父母説法。” [97]  [103] 
宋《頌古聯珠》記載：“那吒太子本來身，卓卓無依不受塵。” [229-230] 
宋《禪林僧寶傳》記載：“問那吒太子、析肉還母、析骨還父。” [231] 
元《瀛奎律髓》記載：“毗沙門天王，那吒太子護法神也。” [232] 
元《西遊記雜劇》記載：“第三個保官那吒三太子。” [233]  [234]  [235]  [236] 
元《三太子大鬧黑風山》記載：“有那吒三太子鎮守此處。” [237]  [238]  [239] 
元《道法會元》記載：“感應統攝都太子哪吒。” [240] 
哪吒的佛教原型“那吒太子”是四大天王之首“毘沙門天王（多聞天王）”的五太子之一，是天王眾太子中最脱穎而出的一位（此太子與中國古代皇室的太子不同），哪吒被稱為“太子”是因為他的父親是天王，而多聞天王就是“李天王”的前身之一。 [210]  [196]  [205]  [218]  佛經中的“那吒太子”為一名佛法護教軍神，其手執神戟，守護國王、百官以及佛教的信眾；由於那吒是天王第三個孩子，因此以“三太子”著稱，其在唐宋佛教典籍中多稱為“那吒太子”，而在元雜劇文獻中則常稱作“那吒三太子”，加上元代以後“那吒三太子”被眾多文學作品寫成了“哪吒三太子”，於是四大名著之一《西遊記》也受到佛經和雜劇一類的前作品所影響，沿用了“哪吒三太子”這個由來已久的稱號。 [207]  [208]  [209]  [211] 
並且不僅明代百回版《西遊記》書中出現“哪吒三太子”一詞，同是對哪吒影響力極大的另一本明代百回小説《封神演義》中也寫有“三太子哪吒”：
《西遊記》記載：“哪吒喝道：‘潑妖猴！豈不認得我？我乃托塔天王三太子哪吒是也，今奉玉帝欽差，至此捉你。’” [3] 
《封神演義》記載：“哪吒見是李靖，忙叫：‘父親，孩兒是三太子哪吒。’” [136] 
哪吒三太子與李天王帶領天兵的場景 哪吒三太子與李天王帶領天兵的場景

哪吒三壇海會大神

《西遊記》原著中，一共有三處回目的描寫提及了哪吒的“三壇海會大神”稱號：
  • 第一處描寫
“玉帝大喜，即封托塔天王李靖為降魔大元帥，哪吒三太子為三壇海會大神，即刻興師下界。”……“今受玉皇金口詔，敕封海會號三壇。”（出自《西遊記·第四回·官封弼馬心何足 名注齊天意未寧》） [3] 
  • 第二處描寫
“星君道：‘那哪吒乃三壇海會大神，他出身時，曾降九十六洞妖魔，神通廣大，若他不能，小神又怎敢望也？’”（出自《西遊記·第五十一回·心猿空用千般計 水火無功難煉魔》） [16] 
  • 第三處描寫
“當年行者大鬧天宮時，玉帝曾封天王為降魔大元帥，封哪吒太子為三壇海會之神。”（出自《西遊記·第八十三回·心猿識得丹頭 奼女還歸本性》） [22] 
  • 釋義
《天神地只：道教諸神傳説》對此做出解釋：“三壇”是道教用語，指天地水三壇界。而“海會”是佛教用語，指聖眾會合之座，德深猶如大海，“三壇海會大神”是指具有天地水三壇界，如海會般一樣的力量。 [173]  [176]  李靖的“降魔大元帥”一職即“天兵總司令”，哪吒的“三壇海會大神”則是“三軍副元帥”兼任“前部先鋒”。 [116]  [128]  [219]  玉帝只加封了李靖父子二人的軍銜，而沒有受玉帝加封的巨靈神、魚肚將和藥叉將地位則低於李靖與哪吒。 [3] 
玉帝敕封哪吒為“三壇海會大神” 玉帝敕封哪吒為“三壇海會大神”

哪吒人物經歷

哪吒在《西遊記》小説之中，總共出場七次，分別為——大戰孫悟空（法鬥）、 [3]  二戰孫悟空（武鬥）、 [5]  取真武之旗幫助孫悟空（遮天騙寶）、 [10]  取天罡刀交給木叉助觀音收伏紅孩兒、 [15]  大戰獨角兕大王（太上老君的青牛坐騎）、 [16]  擒拿牛魔王、 [20]  生擒金鼻白毛老鼠精。 [22]  [23]  [102] 

哪吒哪吒成長記

李靖夫婦在生下了第三個孩兒之後，見到此神子左手掌上有個“哪”字，右手掌上有個“吒”字，因此李父就給這個可愛的小兒子取名叫做“哪吒”。而後僅僅剛降世第三天的小哪吒天生就已神力驚人，一出生便註定非同凡響，甚至闖了個禍端，居然在嬰兒時期就光着身子潛入海底洗澡，一腳踏倒了水晶宮，赤手空拳下海大鬧一場的同時，又捉上來一條大蛟龍，想要抽了龍筋做成一條腰帶。李天王得知這件事後，擔心哪吒以後會製造大麻煩連累自己，生怕其長大為患，於是狠下心來企圖殺子，哪吒非常生氣，見父親膽小怕事，又如此絕情，於是一怒之下手中持刀，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血，以報父母之恩，雖然親手結束了自己的生命，但哪吒靈魂不滅，他的一點神魂飄飄悠悠來到了西方極樂世界，被如來佛祖所救，當時佛祖正在與眾菩薩們講經，一聽到幢幡寶蓋下面有冤魂求救，佛祖用慧眼定睛一看，便得知是哪吒的鬼魂，如來隨即施妙法，使用碧青色的蓮藕做成了哪吒的骨骼，並以荷葉作為哪吒的衣服，念出起死回生的咒語，讓哪吒重生，恢復成了活生生的人形。 [22]  [139]  [313] 
哪吒降世、鬧海抽龍筋、被李靖逼迫自盡 哪吒降世、鬧海抽龍筋、被李靖逼迫自盡
還陽後的哪吒用得來的強大神能，憑一己之力降伏了九十六洞的各大妖怪魔頭等邪眾，展現了自身的威猛神通，以此名揚天下，立下卓越功勳，深受玉帝看重。可是怨念不消的哪吒很記仇，一回想起自己的死是由父親所逼，因此十分痛恨李靖，誓要回去復仇算賬，之後打算親自手刃李父，以報復昔日剔骨之仇。李靖因打不過哪吒，向如來佛祖告狀求救，如來佛祖為了平息二人的恩怨，賜給李靖一座“玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔”，這座佛塔上面層層都有如來佛像，散發着豔麗奪目的光芒，如來佛祖收哪吒作為自己的義子，而哪吒也很樂意讓如來佛當自己的義父，因為如來是讓哪吒復活的再生父母，是給自己第二次生命的大恩人，所以自然很感激如來佛祖，於是哪吒看在佛祖的份上，從此與李靖止戈，而如來佛祖用寶塔作為自己的替身，讓李靖常年託舉此塔，哪吒看到此塔就會想起佛祖，也就不會傷害李靖。哪吒最終與父親李靖身入天庭位列仙班，負責輔佐及保護玉皇大帝的安全，身為早晚隨朝護駕的神將、上陣父子兵，成為玉帝最得力的保鏢，同時還是天庭軍隊的主要頭號戰鬥力。並且哪吒屬於佛門弟子，在玉帝與佛祖兩方勢力兼職為將領。雖然李靖成為天庭元勳，但還是依然畏懼哪吒，不敢把手中寶塔放下，後來李靖也索性成為了託塔李天王，哪吒作為年紀排行第三的小兒子，則稱為哪吒三太子，在平日裏，李靖只要有塔在手，哪吒就不會起殺心，但李靖害怕哪吒再想殺他，因而整日塔不離手。 [22]  [95]  [139] 
如來佛祖救活哪吒，哪吒追殺李靖，後以佛為父 如來佛祖救活哪吒，哪吒追殺李靖，後以佛為父

哪吒大戰孫悟空

哪吒和李靖 哪吒和李靖
托塔天王與哪吒曾奉玉帝之命，帶領天兵攻打花果山試圖生擒孫悟空，哪吒是繼巨靈神之後，第二位與孫悟空大戰的神仙，因先前孫悟空嫌弼馬温的官職小，反下天宮自封做齊天大聖，玉帝敕封李天王為降魔大元帥，並御封哪吒三太子為三壇海會大神，派下界率天將捉拿孫悟空。李天王與哪吒點起三軍進擊花果山時，先命巨靈神作為先鋒出陣打頭戰，結果大敗而歸，其兵器宣花斧也被一打兩斷，大挫鋭氣，李天王要斬巨靈神泄恨，哪吒出面説情才饒了巨靈神一命。 [3]  [41] 
後哪吒親自下界與孫悟空一戰，獨自拿着一把斬妖劍飛來水簾洞外叫陣，孫悟空看到對方是一個小孩神仙，不禁嘲笑其乳臭未乾，只會空口説大話；於是哪吒變成三頭六臂之法相，除了斬妖劍，外加拿出了砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒，一共手持六件降妖武器，撲面而來；孫悟空見狀，反應亦感到驚訝，見之會耍些手段，也學着哪吒變成三頭六臂，把手中金箍棒一晃變成三根，抵擋哪吒襲來的六件兵器。哪吒和孫悟空進行一場大場面的神通大戰，二者鬥法不相上下，哪吒把六件兵器變成千千萬萬，孫悟空則把金箍棒變成萬萬千千，漫天飛舞如暴雨流星一般，兩方兵器在空中對轟，打鬥的動靜十分巨大，驚天動地，地動山搖，嚇得山野林中的妖魔鬼怪東躲西藏，戰鬥持續了有三十回合不分勝負。孫悟空賣了個破綻，趁亂時暗中拔下一根毫毛，變成一個分身，假裝與哪吒纏鬥，真身就溜到哪吒身後偷襲，哪吒正在全神貫注忙着火力全開，目不轉睛沒有防守之心，只聽到背後一陣棒子的風呼之聲，大意沒閃，來不及防備已被打傷左臂，負痛而回，六件兵器也隨之歸身，雖然只鬥經了三十個回合，可這三十回合是含金量極高的神通戰，同時又體現孫悟空的勝之不武、不講武德，哪吒雖敗猶榮。李天王看見連自己部下最厲害的哪吒也被擊敗，因此收兵迴天庭覆命。 [3]  [4]  [38] 
第二戰中，哪吒和五大天王圍毆孫悟空，進行武力大戰，從早上打到日落，殺勾多時平手。由於孫悟空吃喝了蟠桃、御酒，以及太上老君的數粒仙丹，法力大增，能變出更多的分身，一口氣化出了千百個孫悟空，李天王、哪吒、四大天王一起圍攻均不能將其拿下。 [5]  [7]  後來因孫悟空被如來佛祖壓在五行山下，玉帝舉辦安天大會感謝如來，哪吒也參與其中。 [8] 

哪吒黃風作怪

後來孫悟空被西天佛祖如來一掌壓在五行山之下五百餘年之久，被路過的唐僧取掉封條救出； [11]  孫悟空和豬八戒護送唐僧西天取經時，曾遭遇過黃風怪的劫難，當時孫悟空與黃風怪交戰時，黃風怪口呼三昧神風，破掉了孫悟空的分身法，吹得其毫毛化身滿天亂飛，並且這一股巨大的風力間接性波及了人間、神界及佛界，天地陷入一片混亂，風災造成了許多麻煩事，其中包括但不限於文殊走了青毛獅、普賢白象難尋見、二郎迷失灌州城等，身處天界的神仙也或多或少受了點小影響，老君難顧煉丹爐，哪吒難取匣中劍，天王不見手心塔。 [9] 

哪吒幫助孫行者

之後孫悟空師兄弟繼續保唐僧上路，屢得哪吒相助。在遇到蓮花洞的妖怪時，銀角大王與金角大王派小妖精細鬼、伶俐蟲拿着兩件法寶紫金紅葫蘆、玉淨瓶去裝孫悟空。孫悟空變成一個道士套話，並用毫毛所變的大葫蘆展示神力， [12]  暗中元神出竅上天請玉帝相助，哪吒三太子出面簡單講解了天地的由來，並提議去借用北天門真武大帝的皂雕旗幟，哪吒主動親自幫忙，用神旗將天空完全遮住，使天下呈現黑暗，讓孫悟空藉此哄騙兩個小妖是用自己的大葫蘆裝了天，並與對方交換了兩件裝人的寶貝，後孫悟空向哪吒道謝，哪吒又將皂雕旗歸還於真武大帝。 [10] 

哪吒取天罡刀

唐僧師徒一行的取經團隊遭遇火雲洞一難時，對手是牛魔王之子紅孩兒（西遊作者描述紅孩兒“形比哪吒更富胎”，意思是説紅孩兒外表與哪吒很像，但比哪吒更胖些）。 [13]  孫悟空為了撲滅紅孩兒的三昧真火，去龍宮搬救兵，想用四海龍王的雨水克火，結果反倒像火上澆油一般讓火勢更旺，孫悟空又被紅孩兒一口濃煙燻哭了老病眼，加上帶着一身煙火投入冷水，結果弄得火氣攻心，三魂出舍，魂飛魄散喪殘生，狼狽慘敗，豬八戒也被紅孩兒變化的假觀音擒獲。 [14]  好在後來孫悟空請來真觀音，觀音又讓大徒弟木叉上天界找李天王，借用三十六把天罡刀，李天王讓哪吒去取刀，遞給了二兄長木叉，木叉又將全套天罡寶刀交給觀音，化成一座千葉蓮台，用於降伏紅孩兒。 [15] 

哪吒大戰青牛怪

之後孫悟空遭逢金兜山的獨角兕大王一劫，獨角青牛用計捉走唐僧等人，戰鬥中還用太上老君的金剛琢套走孫悟空的金箍棒，孫悟空敗逃後只好上天求援搬來救兵，於是請來哪吒等天神武裝下界對付青牛，哪吒來到洞外罵陣，與青牛精對峙，由於哪吒的名聲較大，青牛精倒是很熟悉哪吒的來歷，而哪吒不知青牛精底細。隨後哪吒便與青牛精大戰起來，哪吒使個神通，再次現出三頭六臂，手使六樣降妖神兵來迎戰，青牛也學着哪吒變作三頭六臂，孫悟空讓雷公打出雷電攻擊青牛，好幫哪吒助威，而哪吒又使出降妖法力，發動兵器雨就打，把六種兵器朝空中拋起變多，轉眼間變成數萬件兵器，密密麻麻的刀劍杵等寶具向青牛砸去，卻也是被青牛掏出金剛琢把覆天蓋地的兵器雨一溜煙直接收了個乾淨，赤手空拳的哪吒只好撤退回到天上。孫悟空見哪吒也像自己一樣敗陣，不去安慰反而幸災樂禍地發笑，引起哪吒的不滿，生氣的哪吒罵了孫悟空，孫悟空表示自己也是無奈地笑啊。 [16]  [215]  而後孫悟空用毫毛化作猴羣將妖洞中的各兵器偷出來，歸還給了哪吒等天神。 [17]  但第二次與青牛怪對打時，哪吒的六件兵器以及其他神仙的裝備依然被金剛琢套走。 [18]  然後如來佛祖暗示孫悟空，請來了太上老君以芭蕉扇收了金剛琢，使獨角兕大王現出青牛本相騎走，眾神的兵器也得以物歸原主。 [19]  [75] 

哪吒大戰牛魔王

再後來，唐僧師徒取經受阻火焰山，遭逢鐵扇公主和牛魔王一難，孫悟空與豬八戒與牛魔王大戰不勝，結果動靜太大，驚動天庭諸神圍剿，牛魔王現出八百丈高、千丈長的大白牛本相，真身十分龐大，並且皮糙肉厚的巨大牛身防禦力極強，孫悟空因無法奈何牛魔王，問哪吒如何是好，哪吒則自信滿滿，自稱自己能降伏牛魔王，便手持斬妖劍，變成三頭六臂，飛身跳在牛魔王真身的背上，像牧童騎牛一般，對白牛又砍又燒。先是使劍一連砍下了牛頭十數劍，斬下牛魔王多個頭顱後，加上取出火輪兒掛在牛角上吹真火焚燒，牛魔王無法抵擋火傷，被燒得張狂哮吼、搖頭擺尾，正想逃跑時，李天王再趁機取出照妖鏡相助一臂之力，將牛魔王本相照在原地不能移動，因沒辦法逃脱，牛魔王只能求饒，被李靖父子二人徹底治服，鐵扇公主見丈夫吃虧，於是也出面求饒，並交出了芭蕉扇，尊稱哪吒為“菩薩”，之後哪吒用縛妖索穿過牛魔王的鼻子，像放牛娃一樣溜着牛魔王，牽到西天交給如來佛祖處置。 [20]  [170] 

哪吒收服老鼠精

三百年前，西天極樂世界出現一隻雌性的金鼻白毛老鼠，偷吃了如來佛祖的香花寶燭，得道成精後，如來佛祖派李天王與哪吒太子前去將她擒住，本來打算打死，但如來佛祖念在慈悲之心，讓李天王與哪吒饒了老鼠精一命，老鼠精感激此恩，間接拜李天王為義父，拜哪吒為義兄，並在自己的無底洞中侍奉香火給其父子二人。唐僧師徒西天取經之時就註定會有無底洞一難，在路過一片黑松林時，金鼻白毛老鼠精趁機變作一個落難女子，將自己捆綁在樹上求救，雖然孫悟空當眾拆穿她的詭計，但唐僧還是執意救下老鼠精。之後帶着老鼠精一起來到鎮海禪林寺借宿，老鼠精半夜在天王廟中擺騷弄姿，引誘並吃掉六個好色的和尚，將屍骨遺在廟中，嚇得眾僧人心惶惶。隨後老鼠精用計施展一陣妖風攝走唐僧，困在無底洞逼親，孫悟空潛入洞窟探尋，找到了供奉李天王父子的牌位，於是帶到天庭告狀，來到天王府邸“雲樓宮”中討要説法。 [107] 
當李天王被責問縱女下界為妖時，天王很詫異，疑惑七歲女兒如何下界為妖，天王平時也和義女沒啥來往，早已忘記自己曾收過一個義女，覺得孫悟空是在故意誣陷自己，於是勃然大怒，提起砍妖大刀就向孫悟空頭顱砍去， [111]  這時哪吒太子突然使出斬妖劍擋了一下，李天王被嚇了一跳，大驚失色，以為哪吒因記恨當年剔骨之仇又起殺心，也就是回想起在成為托塔天王之前，哪吒鬧海後李靖曾逼死哪吒，而哪吒復活後與自己發生糾葛的那段往事， [110]  自那之後，產生陰影的李靖就一直對此事耿耿於懷，因這天疏忽忘記託塔，所以忌憚哪吒會趁機報復，沒有寶塔在手，李靖連和哪吒説話的勇氣都沒有。於是李天王被嚇得趕緊去拿塔，才敢問哪吒為何抵擋自己的刀，而哪吒也知道自己的架刀之舉嚇到了父親，於是放下寶劍叩頭，表明自己的本意是為了告訴父王：“你以前確實收過一個乾女兒。” 經由哪吒提醒，李天王恍然大悟，想起了白鼠精一事，並知道哪吒早已消氣，只是自己害怕罷了，李天王被兩次打臉，於是放下寶塔，之後父子二人下界擒拿老鼠精，老鼠精只是單方面表現出與李靖父子沾親帶故，試圖再次依靠這層關係求哪吒放過自己，但這招完全無效，哪吒對老鼠精感情並不深，最終還是被哪吒押回天宮。 [21-22]  [23] 

哪吒人物來源

哪吒人物原型

哪吒這一神話人物的形象由禪宗的降魔護法神“那吒”演變而成，“那吒”之名源於梵文“Nata”，與“Narya”和“Nara”等同源， [161]  [166-168]  [191]  [197]  [205]  唐代時期的書籍《開天傳·信記》記載了“那吒”顯靈保護高僧“宣律”禪師的故事。僧人宣律因一次夜間走在西明寺行道上時，被石階絆腳而失足跌倒，突然被一個身穿寶甲的少年天神托足而救起，宣律禪師詢問對方是何神，這個少年自稱他是毗沙王之子“那吒太子”，因“護法”之故，是專門“擁護和尚”的神靈，而後“那吒”還獻給禪師一顆佛牙讓其保管； [120]  [121]  [125]  [127]  [129]  這段記載也收錄在了後來的宋代書籍《太平廣記·無畏》和《高僧傳·宣律師傳》等作品中被再次引用複述。 [118]  [126] 
唐代佛經《大佛頂首楞嚴經》中有《大吉義經》記載：“護世四王，各有九十一子，姿貌端正，有大勢力，即那吒之類。”——這段記載則是説四個天王每人各有九十一位孩子，並且這些天王之子相貌端正，勢力龐大，“那吒”就是其一。 [122-124]  唐代不空翻譯的《毗沙門天王儀軌》中提到“天王第三子那吒（哪吒）太子捧塔常隨天王。”宋代法賢翻譯的密宗經典《佛説最上秘密那拏天經》則記載那吒又名“那拏天”，以伏龍的千臂天神形象出現。 [180]  [187]  [189-190]  [210]  [196]  [222]  元代時期流傳了大都建城時以三頭六臂的那吒形象作為設計方案的傳説。明朝時期“那吒”多作“哪吒”或“哪叱”。 [206-207]  [208]  [209]  [211]  [212]  [219]  [220]  [225]  [282-284] 

哪吒故事原型

  • 與猴相鬥
其實在百回本之前的元雜劇《西遊記》裏，哪吒是唯一的一個一對一把孫悟空打跑的角色，哪吒最早與孫悟空一戰的記載，就是出自於元代雜劇文獻《西遊記戲文》之中，哪吒的戰鬥力強於孫悟空，個人表現是以三頭六臂就打退了孫悟空，最後與李靖一起擒拿孫悟空，並親押回天宮，之後觀音菩薩出面求情，才饒了孫悟空，這是哪吒大戰孫悟空的最早初設。 [115]  [244]  [198]  哪吒不僅是孫悟空最大的對手，同時《西遊記雜劇》記載的哪吒還是唐僧的十方保官之一。 [233]  [234]  [235]  [236]  可惜被後人強行削弱，導致很多人對哪吒的戰鬥力有誤解，殊不知哪吒才是第一個僅靠單挑就打敗孫悟空的角色。 [115]  [244] 
元代版《西遊記》中孫悟空是個反派角色，因為擄走金鼎國公主當老婆，之後孫悟空又因偷了王母的衣服，這才有了哪吒討伐孫悟空一説； [242]  並且早在元雜劇版本的《西遊記》中，哪吒就已經是以“兒童外表”的形象出現。 [115]  [244]  元雜劇《西遊記》中孫悟空看到李天王和哪吒率領天兵包圍花果山，嚇得直接躲起來。之後看到哪吒一個小孩兒跑來叫陣，就出來單挑，隨口嘲諷一句。不料哪吒雖然是小孩造型， [241]  但武功法力非常厲害，具有欺騙性的外表，哪吒反嘲諷，並打走孫悟空。作者對哪吒的外形描述——三（髟差）髻上盡滴真珠、四妝帶上金箱瑪瑙。 [115]  女妖怪鬼子母稱呼哪吒為“黃口孺子”和“小哥哥”，説明了哪吒是萌正太或美少年。 [1]  [114] 
到了元代末期的神仙集傳記《三教搜神大全》之中的神譜《那叱太子》故事裏，作者只寫了簡單的一句：“擊赤猴”。 [196] 
而明代百回版《西遊記》小説中，作者為了突顯作為主角的孫悟空，則刻意把哪吒寫輸，改成了被孫悟空打走，將哪吒這個原本的勝利者身份剝奪，以此襯托孫悟空這個妖王，且一共交手兩次，均被身外身所敗， [242]  西遊作者甚至還把哪吒的三頭六臂能力也給了孫悟空。哪吒是孫悟空出師以來，第一個遇到的強勁對手（書中有云：相逢真對手，正遇本源流），哪吒遠比之前的混世魔王、巨靈神要強悍許多， [3]  [38]  火德星君曾自愧法力遠不如哪吒，坦言瞭如果連哪吒都戰勝不了的對手他去了也沒用，並表示哪吒剛出道時，曾為降伏九十六洞妖魔的狠人，號稱“三壇海會大神”，是聞名天界的神將。由於哪吒從小神通廣大，又加上後來隨身具備斬妖劍、砍妖刀、降妖杵等六件降妖神器在身，立下了顯著的降魔功勳， [16]  所以深受玉帝器重，屬於天庭軍神中的高官大將，掌握天地海三軍副司令的尊位，因此御封尊號為“三壇海會大神”的威名。 [173]  [176] 
哪吒的實力非常強大，在天庭中屬於佼佼者，所以才能夠在玉帝的身邊隨朝護駕； [22]  其攻擊手段生猛幹脆且誇張，下狠手時幾乎從不對敵人磨嘰含糊，一顯露三頭六臂時就讓孫悟空心驚不已。 [41]  [214]  獨自大戰孫悟空三十回合平手，久鬥不落下風，開場就直接大招猛攻，兵器雨對轟僵持了三十回合，打鬥場面非常兇猛，打得各洞妖魔都閉户，遍山鬼怪盡藏頭，雖然最後被孫悟空偷襲而惜敗， [3]  [38]  但戰鬥力仍舊是強悍的中上水平（明代版的《西遊記》是作者為了吹孫悟空而寫的，之前哪吒抓猴的作品都是哪吒強於孫悟空）。 [115]  [244]  初次首戰孫悟空時，就逼得孫悟空使出三個神通（三頭六臂+兵器雨+身外身），孫悟空驚訝的表示哪吒手段好生厲害，哪吒為孫悟空少數認同的天界強者之一，因此在取經路上搬最多次的救兵也是哪吒，可見哪吒的厲害。 [16]  [92] 
  • 降伏牛魔王
哪吒降伏牛魔王的設定，早在明代小説《西遊記》之前就已有文獻記載，並且哪吒的實力遠在牛魔王之上，《三教搜神大全》中提到哪吒（那叱）降伏的眾多魔王之中為首的第一個妖怪就是牛魔王。 [196]  而在元雜劇《三太子大鬧黑風山》之中有個九首牛魔王，也是被哪吒（那吒）輕鬆降伏；哪吒顯出三頭六臂，手持火輪、降魔杵、火星劍、繡球、縛妖索等多件神兵展現威能，牛魔王束手就擒。 [237]  [238]  [239]  《西遊記》繼承了哪吒降伏牛魔王這個設定後，則改成哪吒劍砍牛魔王，火輪燒牛角，和李天王聯手擒拿，逼降了鐵扇公主跪地求饒。 [20]  [170] 
哪吒降伏牛魔王 哪吒降伏牛魔王

哪吒能力設定

哪吒武器裝備

  • 斬妖劍
斬妖除魔的寶劍，以萬劍訣催動，變作百千萬億件的數量攻擊敵人。斬妖劍是哪吒三太子的六件降妖神器之首，同時也是哪吒慣用的主武器，原文所寫：“斬妖寶劍鋒芒快”，即是説此寶劍鋒利且劍法迅速。明代百回本《西遊記》原文裏的哪吒是一個劍士，而不用火尖槍。 [3]  並且這斬妖劍威力巨大，可以把皮糙肉厚的牛魔王頭顱削掉，哪吒騎在牛背上揮起斬妖劍連砍了巨牛數次，剁牛頭如同切菜砍瓜一般，這種對妖特攻的寶具自帶破防和暴擊效果。 [216]  《西遊記》記載：“這太子即喝一聲：‘變！’變得三頭六臂，飛身跳在牛王背上，使斬妖劍望頸項上一揮，不覺得把個牛頭斬下。” [20]  值得一提，《西遊記》第八十三回《無底洞》一節原刊本寫成“斬腰劍（錯別字）”，與前文的“斬妖劍”只有一字之差。 [22]  [98] 
  • 砍妖刀
砍妖屠魔的大寶刀，也能變成數以萬計的數量，並進行大規模範圍的轟殺攻擊，是哪吒降妖六件套裏的第二件利器型兵刃。《西遊記》記載：“砍妖刀狠鬼神愁”。 [3] 
  • 縛妖索
自動捆縛妖魔的仙索，也可多數變，化成千千萬萬件大肆轟向敵人，曾用來穿過牛魔王的鼻子遛着去西天。 [20]  《西遊記》記載：“縛妖索子如飛蟒”。 [3] 
  • 降妖杵
降妖伏魔的大寶杵，也能改變數量進行投擲攻擊。《西遊記》記載：“降妖大杵似狼頭”。哪吒用於降妖除魔的兵器套裝中，只有這前四件兵器的名字裏都是帶有“妖”字，體現出了降妖伏魔的屬性。 [3] 
  • 繡球兒
用於砸向對手的球狀武器，類似流星錘一般，也能變成千萬件，不是用來招親的繡球。《西遊記》記載：“往往來來滾繡球”。 [3] 
  • 火輪兒
哪吒六件降妖除魔套裝中的火攻寶具，用以發動真火焚燒對手的飛輪，此火連厲害的牛魔王也畏懼，燒得巨牛形態的牛魔王跪地求饒，哪吒既然能飛到牛魔王身上燒牛頭，就是因為哪吒把火輪變大，否則體積很小的火輪根本掛不進牛魔王本相的巨大牛角上。 [20]  《西遊記》記載：“火輪掣電烘烘豔”。 [3] 
明代小説《西遊記》哪吒的降妖六件套裝 明代小説《西遊記》哪吒的降妖六件套裝

哪吒法術神通

哪吒的法術神通、特殊能力
圖片
介紹
三頭六臂 三頭六臂
三頭六臂：
讓身上額外變出兩個腦袋、四條手臂的法身能力，此形態就是用來戰鬥的一種大神通，可以一敵眾，攻守兼備，三個腦袋用於眼觀六路，六條手臂用於握持六件兵器，屬於一種肢體變化術。“悟空見了，心驚道：‘這小哥倒也會弄些手段。’” [3]  [198]  [195]  [243] 
兵器雨 兵器雨
兵器雨：
一種增加兵器數量的法術能力，是哪吒配合三頭六臂發動的降妖神通，將手中兵器拋擲而出後，變成數以萬計的龐大數目攻向對手的招式，適用於遠程攻擊以及羣體傷害，操縱大量成千上萬的兵器來回進行指揮攻擊，哪吒曾將自己六樣降妖神兵化作百千萬億之數，密密麻麻的刀劍杵等器具瘋狂與孫悟空的金箍棒火拼，在空中轟來轟去不停碰撞。 [3]  [214] 
吹真火 吹真火
吹真火：
降伏牛魔王時，哪吒曾將火輪兒變大，掛在現出巨牛原形的牛魔王大角上吹出熊熊大火烤牛魔王。 [20] 
翻江倒海（鬧海降龍） 翻江倒海（鬧海降龍）
翻江倒海（鬧海降龍）：
剛出生三天就能入海擒龍，抽了龍筋要做成絛子，一腳踏倒了水晶宮，大鬧海洋，嚇得海龍王都不敢出面報仇。 [22] 
騰雲駕霧 騰雲駕霧
騰雲駕霧：
飛天走雲的法術，雙腳下踩着飄飄悠悠的大片雲朵，懸浮在天空上移動和靜止，不會從天上掉落。 [3] 
長生不老 長生不老
長生不老（碧藕仙體）：
因數年之前哪吒鬧海，李天王為除後患，促使哪吒自殺而亡，佛祖以碧藕為骨肉，以荷葉為衣服，恢復了哪吒的性命，起死回生後的哪吒，不僅擁有了更強的法力，並具有了長生不老之身、數百年不變的稚氣童顏，加上成仙后青春永駐，容顏永遠不會衰老，外表凍齡一直保持年輕秀麗的漂亮小孩狀態。 [3]  [98] 

哪吒人物關係

哪吒的人物關係
人物
關係
名稱
介紹
哪吒
父親
李靖
天庭的“高上神霄托塔天王”，同時又是玉帝親封的“降魔大元帥”， [3]  貴為天上元勳，有先斬後奏之權，乃天宮五大天王之首，位高權重，掌管十萬天兵天將，手中託舉的金塔是如來佛所贈，住在天界的雲樓宮裏。哪吒復生後遂記恨李靖，在降伏九十六洞妖魔後， [22]  因哪吒鬧海捉龍抽筋，怕有後患，想殺子，於是逼得哪吒刮肉剔骨以還父母， [95]  [96]  哪吒想殺李靖復仇，李靖手中的佛塔就是佛祖給的護身之物，這也就是李靖為何總是託塔的原因，李靖也因此理所當然受封“托塔天王”。 [100]  [101]  [103]  [104]  [204] 
母親
未提及姓名
《西遊記》沒有過多介紹該人物，僅從木叉的口中提到過。 [15]  [100] 
大哥
李金吒
李靖的長子，在西天靈山上侍奉如來佛祖作為前部護法神。 [22]  [99] 
二哥
李木叉
李靖的次子，自稱二太子，觀音菩薩的首席弟子，法號“惠岸行者”，在南海紫竹林修行，兵器是渾鐵棍。 [6] 
四妹
李貞英
李靖唯一的親生女兒，出場時年僅七歲，天宮的小仙女。 [22] 
義妹
地湧夫人
擁有三百年道行的金鼻白毛老鼠精，曾偷吃如來佛祖的香花寶燭，修成人形後自號半截觀音，如來派遣李靖與哪吒將之擒獲，但最後饒其性命，老鼠精因而感激，認李天王和哪吒為義父兄，並在下界的無底洞中擺設神位供奉香火給哪吒二人，並改名地湧夫人。 [108]  但因攝走唐僧並逼婚，孫悟空請來了李天王父子將其緝拿。 [22]  [95]  [106] 
義父
如來佛祖
西方極樂世界的佛教掌門者，又名“釋迦牟尼尊者”，法力高深莫測，因哪吒被李靖逼死，其鬼魂飛到西方，佛祖曾用碧藕令哪吒死而復生，並以荷葉作為哪吒的衣服；哪吒降伏九十六洞妖魔之後，要找李靖復仇，李靖找如來求救後，得到一座佛塔，如來佛收哪吒做義子，從此哪吒以佛為父，那座佛塔也就象徵着佛祖，哪吒一見佛塔，殺心全無。 [22]  [97]  [109] 
手下
巨靈神
托塔天王手下的家將，兵器是宣花板斧，因在討伐孫悟空的戰役中敗陣而歸，大挫鋭氣，李天王大怒，欲斬殺巨靈神立威，幸虧哪吒太子從中説情，巨靈神才得以免除了死罪。 [3] 
手下
魚肚將
李天王的副帥之一，負責掠後， [3]  曾因孫悟空告狀，李天王以誹謗罪反駁，並派魚肚將用縛妖索將孫悟空捆住。 [22] 
手下
藥叉雄帥
又稱藥叉將，負責催兵，李天王和哪吒的副手， [3]  曾因孫悟空上天狀告李天王縱女捉唐僧，被李天王派去協同魚肚將用縛妖索捆住孫悟空。 [22] 

哪吒衍生形象

哪吒文學形象

哪吒的文學形象
朝代
體裁
書名
書中名
書中名號/身份
作者
清代
神魔小説
《李卓吾先生批評西遊記》 [71] 
哪叱
哪叱三太子、三壇海會大神、三壇海會之神
李卓吾
清代
神魔小説
《宋太祖三下南唐》 [245] 
哪吒
哪吒太子
好古主人
清代
神魔小説
《車王府曲本封神榜》 [246] 
哪吒
西周正印先鋒官、陳塘關總兵之子
蘇寰中
清代
神魔小説
《狐狸緣全傳》 [247] 
哪吒
威聲顯大將軍、天帥領袖、護駕親臣
醉月山人
清代
墨繪圖譜傳書
《封神真形圖》 [248] 
哪吒
善才童子
佚名
清代
神魔小説
《三搶封神榜》 [249] 
哪吒
不詳
佚名
清代
神魔小説
《封神天榜》 [250-251] 
哪吒
不詳
佚名
清代
神魔小説
《鋒劍春秋》 [252] 
哪吒、哪叱
元帥
黃淦
清代
神魔小説
《六部春秋》 [253] 
哪吒
不詳
佚名
清代
神魔小説
《續濟公傳》 [254-255] 
那吒
那吒太子
坑餘生
清代
人情小説
《紅樓夢》 [256-257] 
哪吒
無
曹雪芹
清代
傳奇（戲劇）
《雷峯塔》 [258] 
哪吒
無
方成培
清代
白話小説
《歧路燈》 [259] 
哪叱
無
李海觀
清代
公案小説
《彭公案》 [260] 
哪吒、哪叱
八臂哪吒、法師
貪夢道人
清代
傀儡戲腳本
《三藏取經》 [261] 
哪吒
三太子
佚名
清代
神魔小説
《西遊證道書》 [262] 
哪吒
哪吒太子
汪象旭、黃太鴻
清代
神魔小説
《新西遊記》 [263] 
哪叱
哪叱太子
靜嘯齋主人、陳景韓
清代
神魔小説
《西遊真詮》 [264-265] 
哪吒
哪吒太子
陳士斌
清代
神魔小説
《西遊記傳》 [266] 
哪吒
三壇海會天神、哪吒三太子
楊致和
清代
神魔小説
《後西遊記》 [267] 
哪吒
三太子
佚名
民國
神魔小説
《反封神榜》 [268] 
哪吒
不詳
張軫先
民國
俠義小説續書
《續水滸傳》 [269] 
哪吒
八臂哪吒（項充、方天壽）
王作鎬
民國
筆記小説彙編
《清稗類鈔》 [270] 
哪吒、哪吒、哪叱
三太子
徐珂
民國
歷史演義小説
《青紅幫演義》 [271] 
哪吒
哪吒太子
吳虞公
現代
大鼓書
《月唐演義》 [272] 
哪吒
不詳
郝豔霞、王潤生
現代
評書
《封神演義》 [273] 
哪吒
先鋒
單田芳
現代
法咒經
《寶誥大全》 [274] 
中壇元帥
中壇元帥天尊
佚名
現代
法咒經
《太子元帥顯經章》 [275] 
哪吒
太子元帥
佚名
現代
法咒經
《中壇元帥真經》 [276] 
哪吒
中壇元帥、真孝忠勇天尊
佚名
現代
法咒經
《中壇元帥降魔真經》 [277] 
哪吒
中壇元帥、靈珠神
佚名
自從《西遊記》這本名著被創作出來後，有不少明清神魔小説作者也受其影響，開始創作各自版本的哪吒文學形象，並且個別古典小説也包含了前作品《西遊記》的設定，甚至將多部之前的作品設定混合在一起描寫，例如《宋太祖三下南唐》 [245]  《狐狸緣全傳》 [247]  《西遊真詮》等， [265]  《西遊記》及《封神演義》這兩本明代小説皆是對哪吒形象影響力極大的古典著作。 [196] 
  • 《宋太祖三下南唐》
清代小説《宋太祖三下南唐》又名《趙太祖三下南唐》，是清代一本包含神魔元素的長篇俠義小説，著書者筆名為好古主人，另一位作者筆名為海上劍痴。此書重置了《封神演義》的一些設定，這本小説中的哪吒為封神榜上的正神，而且是封活人的版本，並提到哪吒誅妲己，追殺飛廉惡來等。此外還提到了《西遊記》書中哪吒的主兵器“斬妖劍”；新贈“縛邪索”（即改自《西遊記》中哪吒的縛妖索），並有乾坤圈、混天綾、九龍神火罩、金磚，丈八矛槍（火尖槍）、風火輪這些《封神演義》中的裝備，法身能力是三頭八臂，法身外貌是“面如藍靛眼如鈴”，服裝打扮是“連環鎧甲龍鱗布”，“水火紅袍繪豸形。”紫霞仙子擺下陰陽陣，請令哪吒來鎮守陣內西方。 [245] 
  • 《西遊真詮》
《西遊真詮》是由陳士斌創作的百回體神魔小説，為刪改版的《西遊記》，此書在《西遊記》的基礎上給哪吒新增了“腳踏風火輪”的設定。《西遊真詮》第三十三回《外道迷真性 元神助本心》記載：“哪吒腳踏風火輪，比運河車也；真武皂旗，比玄水也；北天門，比水府也；南天門，比頂門也；日月星辰，比兩目也。” [265] 
  • 《狐狸緣全傳》
《狐狸緣全傳》為清代中篇章回神魔小説，作者筆名為醉月山人，由張穎、陳速校點。此書中的哪吒基本就是混合了《三教搜神大全》《西遊記》《封神演義》的形象和設定。哪吒外貌與氣質及服裝：威風超羣，正英年，真斯襯，美丰姿骨格俊，蓮花朵化作身，天生就離卻遊泥不染塵。芙蓉面似銀盆，二眸子黑白勻，雙眉秀大耳輪，更相襯雪白銀牙通紅的嘴唇。雙丫髻日月分，赤金箍扣頂門，孩兒發黑鬢鬢，滿臉上常堆着歡悦無有動嗔。荷葉衣雙肩襯，水火絛緊束身。系兩片水波裙，腳底下大紅鞋，登定了風火二輪。首戴金輪（六丈法身）。哪吒的戰績和事蹟：鎮天門、斬妖無數、曾殺死石磯的童子、戰玉狐狸（基本碾壓）、燒死眾狐妖、變化武判官對付玉狐變化的殺盜淫妄酒五鬼、以六丈法身破玉狐的三頭六背六手。 [247] 

哪吒影視形象

哪吒的影視形象
年代
劇名
演員
1927年
《哪吒出世》
張哲德
1927年
《封神榜之哪吒鬧海》
顧寶蓮
1948年
《哪吒鬧東海》
羽佳
1949年
《哪吒梅山收七怪》
羽佳
1950年
《哪吒大戰紅孩兒》
羽佳
1950年
《哪吒三戲六耳猴》
羽佳
1951年
《哪吒爭奪聚寶盆》
石燕子
1956年
《哪吒大鬧東海》
小娟
1957年
《哪吒鬧東海》
阮兆輝
1957年
《哪吒大鬧天宮》
阮兆輝
1960年
《哪吒蛇山救母》
阮兆輝
1962年
《哪吒劈天救母》
林家聲
1962年
《哪吒三鬥紅孩兒》
林家聲
1962年
《哪吒出世》
林家聲
1966年
《哪吒收七妖》
蕭芳芳
1968年
《哪吒鬧東海》
馮寶寶
1969年
《大破誅仙陣》
馮寶寶
1969年
《封神榜之哪吒鬧東海》
游龍、陳慧美（重生後）
1973年
《梅山收七怪》
游龍
1974年
《哪吒》
傅聲
1978年
《哪吒三太子》
井莉
1981年
《封神榜》
陳儀馨
1982年
《哪吒》
裴豔玲
1983年
《西遊記》
艾金梅、楊斌
1986年
《哪吒》
方國珊
1986年
《封神榜》
丁華寵
1990年
《封神榜》
何威、王志俊
1991年
《西行平妖》
於佳、姜克誠
1993年
《再戰封神榜》
邱國浩
1994年
《風火戰神哪吒》
陳子強
1996年
《西遊記》
何美鈿
1997年
《天庭外傳》
釋小龍
1998年
《天地爭霸美猴王》
羅敏莊
1998年
《西遊記續集》
張琴、王威
1998年
《我和殭屍有個約會》
不詳
1999年
《蓮花童子哪吒》
曹駿
2000年
《封神榜》
何建賢、謝靜怡
2000年
《西遊記後傳》
秋月
2001年
《封神榜》
陳浩民、林正宏
2001年
《戲説台灣》
不詳
2002年
《乾元山》
不詳
2003年
《齊天大聖孫悟空》
林志穎
2004年
《寶蓮燈》
張志超
2006年
《傳奇·幻想殷商》
王寶強
2006年
《瘋神榜》
王寶強
2007年
《封神榜之鳳鳴岐山》
冼色麗、吳磊
2007年
《寶蓮燈前傳》
宋祖兒
2009年
《封神榜之武王伐紂》
冼色麗
2009年
《西遊記》
羅永娟
2010年
《西遊記》
馬睿灝、馬睿瀚
2010年
《白蛇後傳》
邱心志、黃易棟
2011年
《終極封神》
王梓健
2011年
《電哪吒》
藍正龍
2012年
《鍾馗傳説》
不詳
2012年
《仙女湖》
張旭
2013年
《西遊記》
演員不明（布袋戲）
2014年
《石敢當之雄峙天東》
韓含
2014年
《大鬧天宮》
鄭家星
2014年
《封神英雄榜》
張倬聞、朱俞碩
2015年
《少女哪吒》
李嘉琪
2015年
《封神英雄》
張倬聞
2015年
《哪吒與楊戩》
王祖藍
2015年
《封神》
梁振倫
2015年
《天外有約》
程子瑞
2016年
《封神傳奇》
文章、李慶譽
2016年
《大鬧東海》
吳磊
2016年
《大鬧天竺》
王祖藍
2016年
《大潑猴》
何澤宇
2016年
《哪吒傳》
不詳
2016年
《哪吒之涅槃降龍》
不詳
2016年
《封神戰記1：攝魂陣》
不詳
2017年
《封神戰記2：極品女仙》
不詳
2017年
《財神駕到》
馮子森
2017年
《封神之天啓》
趙文浩
2017年
《哪吒降妖記》
蔣依依、李亦航
2018年
《封神三部曲》
武亞凡
2018年
《萬能圖書館》
胡芷銘
2019年
《乾坤鐲》
皮逸嘉
2019年
《新封神之哪吒鬧海》
謝苗
2019年
《天真派西遊記》
孟芷旭
2019年
《哪吒歸來》
蘇娜
2019年
《哪吒故里的守燈人》
不詳
2020年
《朝歌》
石悦安鑫
2020年
《伏龍訣》
温超
2020年
《哪吒之靈珠重生》
程啓蒙
2020年
《七聖》
黃明昊
2020年
《大天蓬》
尹發
2021年
《封神榜：決戰萬仙陣》
張植綠
2021年
《西遊魔童紅孩兒》
庫都斯江·艾尼娃爾
2021年
《封神•托塔天王》
不詳
2021年
《西遊之雙聖戰神》
何其煒
2022年
《赤腳大仙》
不詳
（參考資料： [285-299]  ）

哪吒動畫形象

哪吒的動畫形象
年代
片名
配音演員
1961年
《大鬧天宮》
何炅
1975年
《封神榜》
不詳
1979年
《哪吒鬧海》
梁正暉
1995年
《美猴王》
不詳
1996年
《X戰記》（日本）
松本梨香
1997年
《無盡的華爾茲》（日本）
不詳
1998年
《哪吒與鈦星人》
不詳
1998年
《中華上下五千年》
不詳
1999年
《西遊記》
王羊
1999年
《仙界傳封神演義》（日本）
宮田幸季
1999年
《封神榜傳奇》
武向彤
2000年
《幻想魔傳最遊記》（日本）
幸田夏穂
2003年
《哪吒傳奇》
郝幽玥
2005年
《翼·年代記》（日本）
高山南
2006年
《老夫子魔界夢戰記II》
不詳
2008年
《封神榜》
不詳
2010年
《美猴王》
不詳
2010年
《西遊記》
不詳
2010年
《奪寶幸運星》
不詳
2010年
《少兒封神榜》
不詳
2010年
《奇趣大世界》
無
2011年
《魁拔》
不詳
2011年
《奇幻龍寶》
李然
2011年
《神奇的大運河》
不詳
2012年
《十萬個冷笑話》
山新
2012年
《金箍棒傳奇》
無
2013年
《十萬個冷笑話第二季》
山新
2013年
《新年鐘聲》
不詳
2014年
《十萬個冷笑話大電影》
山新
2014年
《少年哪吒傳奇》
不詳
2015年
《西遊記之大聖歸來》
不詳
2015年
《哪吒鬧海4D》
不詳
2016年
《水木劇場西遊記》
不詳
2016年
《口水封神》
不詳
2016年
《我是哪吒》
陶典
2016年
《武庚紀》
韓嬌嬌
2016年
《封神榜之哪吒》
不詳
2016年
《哪吒之龍膽之地》
不詳
2017年
《十萬個冷笑話第三季》
山新
2017年
《牧野傳奇》
不詳
2017年
《哪吒前傳之幻海無瀾》
不詳
2017年
《封神道：哪吒鬧海》
不詳
2017年
《峽谷重案組》
蟲蟲
2017年
《最遊記RELOAD BLAST》（日本）
幸田夏穗
2018年
《非人哉》
山新
2018年
《霸穹封神演義》（日本）
古川慎
2019年
《王者？別鬧！》
成子
2019年
《哪吒之魔童降世》
呂豔婷（幼年）、囧森瑟夫（少年）
2019年
《羅小黑戰記》
山新
2019年
《悟空奇遇記》
不詳
2020年
《民法典》
不詳
2020年
《大王不高興》
星潮
2020年
《我是哪吒2之大鬧東海》
不詳
2020年
《哪吒傳奇·龍與地下鐵》
不詳
2020年
《哪吒與變形金剛》（中美合拍）
不詳
2020年
《哪吒之決戰龍神》
不詳
2020年
《八臂哪吒城的傳説》
不詳
2021年
《新神榜：哪吒重生》
楊天翔
2021年
《小哪吒》
不詳
2021年
《仙來也》
不詳
2021年
《最強外賣天神》
不詳
2021年
《美影大樂園》
無
2022年
《我們的冬奧》（兩代哪吒）
山新
2022年
《神仙到》
不詳
2023年
《哪吒：靈珠重生》
不詳
2024年
《哪吒之魔童鬧海》
待定
（參考資料： [300-312]  ）

哪吒版本差異

哪吒在《西遊》與《封神》中的區別：
《西遊記》原文的哪吒：
《封神演義》原文的哪吒：
出生自帶名字，一手有哪字，一手有吒字，所以叫哪吒 [22] 
出生自帶肉球和兩件法寶，被懷胎三年又六個月後才來降世 [130] 
出生沒有任何目的，只是單純的來到這世界上 [22] 
出生帶着目的和任務，為了伐紂才去投胎轉世 [131] 
名字是李靖所取 [22] 
名字是太乙真人所取 [130] 
師父及再生父母是如來佛祖，為佛家弟子 [22] 
師父及再生父母是太乙真人，為闡教弟子 [131] 
武器是斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒 [3] 
武器是乾坤圈、混天綾、火尖槍、風火輪、金磚、陰陽劍、九龍罩 [136] 
法身形態是三頭六臂，手拿六件武器，腳下踏雲飛行 [3] 
法身形態是三頭八臂，手拿八件武器，腳下踏風火輪飛行 [136] 
手拿火輪，非腳踏火輪（除了《西遊釋厄傳》等個別西遊題材小説），原裝單獨一件 [3] 
不是手拿火輪，配套的兩輪裝，故名風火二輪，代步及輔助戰鬥（空戰） [133] 
自身具有把武器變作千萬件遠攻對手的兵器雨法術 [3] 
自身沒有兵器雨的法術（除了金磚自帶的羣攻技能） [135] 
是如來佛祖幫他起死回生，碧藕為骨，荷葉為衣做的身體 [22] 
是太乙真人幫他起死回生，兩朵蓮花，三片荷葉做的身體 [133]  [200] 
重生復活後還是兒童的體型，是一個可愛漂亮的小童子 [22]  [3] 
重生復活後已經是個身高一丈六尺的成年人體型，是一個帥氣小夥子， [133]  [138]  卻是道童形象 [200] 
雙腳穿着一雙戰靴，而不是光腳丫 [16] 
未提及是否穿鞋或光腳丫 [130] 
鬧海時並沒有遇見夜叉 [22] 
鬧海時遇見並打死了夜叉 [130] 
出生三天就去鬧海抽龍筋，而且不需要武器 [22] 
七歲才去鬧海抽龍筋，需要用到武器 [130] 
殺的龍只是海中一條沒名沒姓的蛟龍 [22] 
殺的龍是東海龍宮的三太子敖丙 [130] 
跑到海底一腳踏倒水晶宮 [22] 
沒見過水晶宮 [130] 
沒有射弓箭殺死白骨洞童子的一幕 [22] 
有射弓箭殺死白骨洞童子的一幕 [131] 
從始至終並沒有遇見過石磯娘娘 [22] 
曾與石磯娘娘有過交集和矛盾 [131] 
從來都沒有四海龍王去報仇的一幕 [22] 
有四海龍王去報仇，但並沒有水淹陳塘關一説，只是去抓哪吒父母 [132] 
自殺是被李靖逼的 [22] 
自殺是被太乙真人慫恿後自願的 [132] 
和李靖結仇是因為李靖想殺他，所以他才要殺李靖 [22]  [202] 
和李靖結仇是因為李靖毀掉了他的行宮和金身 [133]  [202] 
放棄殺李靖是自願順從，認佛為父，見塔皈依 [22] 
放棄殺李靖是被迫，被困塔中折磨，燒到求饒，出塔後發現身上沒燒壞 [134] 
兩個親哥的名字叫做金吒、木叉 [22] 
兩個親哥名字叫做金吒、木吒（書中沒有寫過木叉一名） [130] 
沒有任何前世 [22] 
前世是玉虛奇寶靈珠子 [130] 
沒有參與過武王伐紂及封神大戰，西遊世界中也沒有這些事件 [22] 
參與了武王伐紂及封神大戰，且成為伐紂的先鋒軍官 [137] 
結局是去天庭當正神，沒有肉身成聖 [22] 
結局是肉身成聖，沒有去天庭當正神 [134] 

哪吒人物評價

中共革命家毛澤東：“哪吒——託塔李天王李靖的兒子，也是年輕人，他的本領可不小嘛。” [278-279] 
中國香港作家倪匡（衞斯理）：“常常羨慕哪吒三太子能夠削骨還父，割肉還母，了卻了血肉之軀，從此自由自在，再也不必受父母所生肉體的束縛。蓮花化身之後，便進入了生命的高級形態，以靈魂為主的生命形式，摒棄了百無一是的臭皮囊。” [280] 
四川省文史研究館主任鄧衞中：“哪吒，是中國和世界華人圈中家喻户曉的神話人物，在中國大陸和台灣省，港澳地區以及東南亞一帶都有眾多的信仰者和崇拜者，人們尊崇這位少年神聖，除了他疾惡如仇、除暴安良的善舉，體現了中華民族優秀的傳統美德，符合了廣大羣眾的心願這一社會因素。” [281] 
神話研究學家袁珂：“哪吒的叛逆、反抗精神，實在不亞於孫悟空大鬧天宮，孫悟空鬧天宮反抗的是神權的統治，哪吒鬧海反抗的卻是封建家長的統治。哪吒“割肉還母、剔骨還父”就是這種不妥協的反抗精神的最深刻、最具體表現。他後來得到佛祖的救助，竟將“碧藕為骨、荷葉為衣”而再生了。像這樣的神話虛構所造成的意境，給人的印象是非常深刻的……元明小説戲文常以哪吒為題材，可見這個神話人物是相當深入人心而為羣眾所喜愛的。” [119]  [120] 
湖南師範大學文學院教授吳康：“佛教經籍中描寫的那吒，是一個具有三頭六臂的護法天神，本領超凡。不過，那吒之名在中國婦孺皆知的主要原因，不在佛經的宣傳，而在於中國古代文人對佛經故事的敷陳和演化。明神魔小説《封神榜》用整整三回的篇幅，塑造那吒的形象…… 在小説《西遊記》中，李靖又被描寫成天兵天將的總司令，那吒是其得力干將、急先鋒，曾變出三頭六臂，與孫悟空戰得昏天黑地，難分勝負。” [219] 
安徽師範大學教授兼碩士生導師吳微：“哪吒太子比其父託塔李天王更受人們喜愛，尤其是少年兒童更將其視為心中的英雄。” [92] 
北京大學中文系教授安平秋：“《西遊記》中還有一位小英雄，也是英雄敍事的典範，就是哪吒，他在中國民間傳説中也是赫赫有名的。” [129] 
天津師範大學美術與設計學院院長兼教授華梅：“在人們的印象中，哪吒的形象是極其完整的，從降生到兒時再到少年英才並定格於此，從生到死，從凡人到神仙，一個個鮮明又獨具特色的形象可謂深入人心。” [68] 
參考資料
  • 1.    華東師範大學藝術研究所編. 中國美術研究 古代繪畫研究[M]. 上海：上海書畫出版社, 2019.01：37
  • 2.    李雲中繪. 中國畫線描《西遊記》人物百圖[M]. 天津楊柳青畫社, 2013：33
  • 3.    吳承恩著. 西遊記 上[M]. 濟南：齊魯書社, 1980.03：43-47
  • 4.    吳承恩著. 西遊記 上[M]. 濟南：齊魯書社, 1980.03：48-50
  • 5.    吳承恩著. 西遊記 上[M]. 濟南：齊魯書社, 1980.03：57-61
  • 6.    吳承恩著. 西遊記 上[M]. 濟南：齊魯書社, 1980.03：62-65
  • 7.    吳承恩著. 西遊記 上[M]. 濟南：齊魯書社, 1980.03：70-71
  • 8.    吳承恩著. 西遊記 上[M]. 武漢：長江文藝出版社, 1981.01：74-77
  • 9.    吳承恩著. 西遊記 上[M]. 濟南：齊魯書社, 1980.03：257-258
  • 10.    吳承恩著. 西遊記 中[M]. 濟南：齊魯書社, 1980.12：419-421
  • 11.    吳承恩著. 西遊記 上[M]. 濟南：齊魯書社, 1980.03：167-169
  • 12.    （明）吳承恩著. 西遊記 中[M]. 呼和浩特：遠方出版社, 1980.01：341-345
  • 13.    吳承恩著. 西遊記 中[M]. 濟南：齊魯書社, 1980.12：511-513
  • 14.    （明）吳承恩著. 西遊記 上[M]. 北京：中國盲文出版社, 1981.01：431-435
  • 15.    （明）吳承恩著. 西遊記 上[M]. 北京：中國盲文出版社, 1981.01：441-446
  • 16.    吳承恩著. 西遊記 中[M]. 濟南：齊魯書社, 1980.12：641-645
  • 17.    （明）吳承恩著. 西遊記 中[M]. 呼和浩特：遠方出版社, 1980.01：579、587-588
  • 18.    （明）吳承恩著. 西遊記 中[M]. 呼和浩特：遠方出版社, 1980.01：590-591
  • 19.    （明）吳承恩著. 西遊記[M]. 濟南：齊魯書社, 1991.01：721-724
  • 20.    （明）吳承恩原著；虞彥如節編. 西遊記[M]. 寶文堂書店, 1988.08：481-484
  • 21.    （明）吳承恩著. 西遊記[M]. 遼瀋書社, 1994.02：661
  • 22.    吳承恩著. 西遊記 下[M]. 濟南：齊魯書社, 1980.03：1041-1046
  • 23.    吳承恩著. 西遊記 下[M]. 濟南：齊魯書社, 1980.03：1047-1049
  • 24.    烏爾沁著. 中華喜事大觀[M]. 北京：中國商業出版社, 2010.02：236
  • 25.    宋今主撰. 李太白騎驢過華陰[M]. 瀋陽：遼寧大學出版社, 1993.01：177
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  • 27.    曲水著. 你不知道的古人生活冷知識[M]. 北京：中國友誼出版公司, 2021.10：42
  • 28.    中華文化講堂註譯. 詩經[M]. 北京：團結出版社, 2017.06：168
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  • 30.    （明）吳承恩著. 西遊記[M]. 長春：長春出版社, 2006.01：30-31
  • 31.    黃永忠，李豔芳著. 《西遊記》詩詞賞析[M]. 濟南：濟南出版社, 2019.02：19
  • 32.    （明）吳承恩著；於立國主編；李春華副主編. 足本名著無障礙閲讀 西遊記 名著+考點[M]. 延吉：延邊大學出版社, 2013.08：34
  • 33.    《中華傳統文化讀本》編寫組編. 中華傳統文化讀本 八年級[M]. 北京：北京教育出版社, 2014.08：4-5
  • 34.    王魁著. 《西遊記》解析文叢 全面解析《西遊記》[M]. 瀋陽：白山出版社, 2016.04：296-298
  • 35.    董進（擷芳主人）著. Q版大明衣冠圖志[M]. 北京：北京郵電大學出版社, 2011.01：430
  • 36.    （明)吳承恩著. 西遊記 上 修訂版[M]. 北京：大眾文藝出版社, 2008.10：38
  • 37.    晏維龍，姚東瑞著. 西遊記文化論叢 第1輯[M]. 徐州：中國礦業大學出版社, 2009.11：134-135
  • 38.    馬瑞芳著. 西遊記風情譚[M]. 北京：商務印書館, 2016.09：42-44
  • 39.    （明）吳承恩著；賈太宏譯註. 西遊記註釋[M]. 北京：西苑出版社, 2016.04：23-24
  • 40.    （明）吳承恩著. 西遊記[M]. 長春：時代文藝出版社, 2016.01：32-34
  • 41.    （明）吳承恩著；劉敬餘主編. 西遊記 釋義+解詞+拼音 無障礙閲讀 精裝版[M]. 北京：北京教育出版社, 2017.11：30-32
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