哥特建築：上帝即光

對中國人來説，看慣了中華大地上的歇山屋頂、懸山屋頂和重檐屋頂，哥特尖塔是非常奇異怪麗的。它撩撥人心，有種不可遏制的向上動勢和動感。比起它的直接“老師”羅馬風建築，哥特建築更接近上帝。哥特大教堂骨瘦嶙峋、冷峻尖削，它擁有巍宇蒼蒼的尖屋頂，精神飛揚，如出天地間。作為宗教信仰和“強力意志”的表達及其象徵，哥特建築語言符號系統比羅馬風更精巧，更張揚，也更大膽，更富有英雄氣概：人不敢道，我則道之；人不敢為，我則為之。於是，哥特大教堂便發育、成熟到了盛極難繼的程度。它有七至：至奇而有序，至險而不危，至狂而不野，至放而不肆，至麗而悲壯，至工而無跡，至近而意遠。這也是歷代哥特建築師和能工巧匠（大匠）前赴後繼、苦心錘鍊所要達到的美學境界。哥特建築風格代表了歐洲中世紀藝術的最高成就。它源於法國，盛行於12－15世紀的歐洲大地。哥特大教堂遍佈於歐洲的藍天底下、大地之上，俯視着那裏的鄉野；山坡、山谷、森林和河流，以及麥田和羊羣、牛羣，後來又有了富有詩意和浪漫氣質的風車、磨坊加盟，共同組成了和諧、美麗的“哥特世界”。哥特世界是一首廣義的交響詩。

趙鑫珊，早年畢業於北京大學，教授、作家，上海世博會顧問，廬山藝術學會主席，上海中邦文化委員會成員。

題記中世紀哥特世界引領，啓蒙了近代歐洲文明曙光的到來

卷首語

序論

羅馬風和哥特風格的交接

——為了更好地走近、找到上帝

上編 總論

建築未到，觀念先行

——哥特建築場論與中世紀基督教神學

中世紀城堡和城市

——哥特建築所扮演的角色

哥特雕塑．哥特繪畫．哥特音樂

——哥特藝術羣落世界

哥特建築的結構及其邏輯

——從語言哲學看哥特建築

哥特建築十大要素

——詞彙和語法

下編 分佈在歐洲不同國家和地區的哥特建築

法國：追尋法蘭西民族魂的根

德國：哥特建築體系與日耳曼精神

英國：説不完的哥特建築

意大利：教大理石説建築語言的民族

西班牙和葡萄牙：直面大西洋洶湧波濤的哥特建築

歐洲其他國家和地區的哥特建築

尾聲

作為當代人文景觀的哥特大教堂倫理價值

——教堂尖頂和鐘聲同當代環境倫理學的關係

後記

主要參考文獻