馬加比王朝

安條克四世褻瀆（具體境況為將宙斯雕像放在猶太人聖殿內，並聲稱猶太人的唯一神‘亞威’只是宙斯幕下，一個非常非常小的雜牌神）、迫害猶太人信仰，激起猶太人無比的憤恨和反抗。公元前168年，掀起馬加比正式起義的領袖是耶路撒冷西北莫頂（Modein）城的老年祭司馬提亞（Mattathias）。當安條克四世的官員在莫頂城設希臘祭壇，強迫猶太人在祭壇前按異教禮儀獻祭時，馬提亞和他的兒子們以及猶太族人堅決不從。投奔起義軍日益增多，他們常與塞琉古作突擊游擊戰，雖以寡敵眾，仍常得神奇之勝利。馬提亞死後，由他的第三兒子猶大·馬加比接任領袖(元前166～161年)，猶大·馬加比智勇雙全，善於戰術，常操勝券，被稱為 執鐵錘者 (Maccabee)。在他的領導下，猶太人常敗中得勝，收回耶路撒冷，並故意在公元前165年12月25日把重建完成之聖殿再新獻給神用，在殿中滿布燭光，是為燭光節或修殿節 （參約10：22），紀念神所給之勝利，巴勒斯坦便重回到猶太人手中。

此後馬加比軍便進行防禦，鞏衞國防之事工。一面重建京都，一面進剿約但河東西之小國（如亞捫、以東、非利士），以雪仇恨。一面向羅馬進行外交關係，訂立軍事同盟，以期樹立外援。但猶太內部親希臘（塞琉古）之人也不少，故在公元前162年時塞琉古大舉南侵，以親希臘之猶太分子作內應，在貝特匝加黎雅戰役擊敗猶太人。公元前160年的厄拉撒戰役中，猶大·馬加比更是戰死。

馬加比族領袖們逃到山林間，以馬提亞之第五子約拿單·亞腓斯（公元前160年～公元前143年）為首領，與塞琉古展開游擊戰，在公元前150年時又把猶太政權奪回。此後，馬加比族不斷與敍利亞國交戰，在一次戰役中約拿單被殺，馬提亞之第二子西門（公元前143～公元前135）便獨自挽救國運，重整軍力，勵精圖治，在公元前143年與敍利亞訂立協議，爭取全面性的自由，成為猶太國。自公元前586年國亡後，猶太現今首次成為獨立國，國號稱為哈斯摩尼 (Hasmonean)，紀念其先祖之功德（哈斯摩尼乃馬提亞曾祖父之名）。

從公元前168年，祭司馬提亞掀起反抗安條克四世的宗教與政治的迫害，爆發了震動巴勒斯坦全地的馬加比起義，經過長達歷年轟轟烈烈、可歌可泣的英勇鬥爭，終於在元前143年，在西門治理時代，獲得了擺脱塞琉古王朝統治的勝利。從公元前143年到公元前63年，羅馬佔領巴勒斯坦為止，這段時期是為馬加比王朝的獨立時期。 ^[1]