哈散納

尋授平陽、太原兩路達魯花赤，兼管諸色人匠，後以疾卒。子捏古伯襲，從憲宗攻釣魚山，有功，以疾卒。子撒的迷失襲。撒的迷失卒，子木八剌襲，充貴赤千户，遷西域親軍副都指揮使，大德元年卒。弟禿滿答襲，禿滿答卒，子哈剌章襲

哈散納，也被譯為哈散、哈桑、阿三等。

哈散納是在蒙古開國過程中立下戰功的人。哈散納，怯烈人（即克烈部落）。怯烈人是居於翰兒洹和土兀剌兩河流域的一支部落。

十三世紀初，蒙古各部落尚未聯合，彼此互相攻伐。怯烈部落首領汪罕的勢力比各部落強大。成吉思汗崛起後，蒙古各部落與汪罕領地相鄰。1203年，汪罕夜襲成吉思汗，大戰於哈刺哈真沙陀。成吉思汗部眾潰散，東走至班朱尼河（今呼倫湖西南）。成吉思汗環視左右，隨侍者僅十九人。

汗酌水舉杯，慷慨誓眾説：“使我克定大業，異日甘苦相共。倘負約，有如河水之涸！”諸將潸然，呼聲震野，誓死相從，永無二志。後來，成吉思汗稱參加班朱尼河誓約的諸臣為“班朱尼特”，延賞及於子孫。哈散納因其為同飲班朱尼水者之一，論開國功勞，名列第二十，世襲千户。

哈散納從成吉思汗西征，攻克不合兒（布哈拉），薛米思堅（撒馬爾罕）諸城。又跟隨蒙古名將哲別、速不台進軍寬田吉斯海（今裏海）、阿刺温，他負責管理這一帶的降人。

窩闊台繼位，哈散納統領阿兒渾軍，並回回人匠三千户，駐於尋麻林，設局製造西錦。按許有壬《至正集》卷五三《西域使者哈只哈心碑》中，明確記載阿兒渾軍人為信奉伊斯蘭教的穆斯林，可見哈散納統領的阿爾渾軍是一支穆斯林部隊。尋麻林即後來的洗馬林堡，在河北省萬全縣境，是元代的關防要隘。這三千户回回人匠製造的西錦，是西域特製的絲織品，其中名貴者，一種叫撒答刺欺，一種叫納失失。《元史》記載：“弘州、尋麻林納失失局，秩從七品。二局各設大使一員，副使一員。公元十五年，招收析居放良等户，教習人匠織造納失失，於弘州、尋麻林二處置局。三十一年，微政院以兩局相去一百餘里，管辦非便，後為二局。”“管鄰豐州捏只局，頭目一員，掌織造花毯。至元十七年置。”“弘州衣錦院，秩正七品。大使一員，典史、司使各一人。”這些史料反映出到了元代元世祖時期，元朝政府還在弘州、尋麻林豐州等地設局織造西錦、花毯。製作錦衣。當時，馬可波羅經過天德（在河套地區）時，他親眼看到這一帶“居民中有佛教徒、回教徒和基督教徒。”並説這裏的阿兒渾軍人“膚色光澤，體態也比較優美。他們受過良好的教育，所以他是一羣比較機智的商人。”

還説由天德東行七日，“沿着東方朝契丹的方向前進，必須經過許多佛教徒、回教徒和聶斯托利派的基督教徒聚居的市鎮。他們以商業和手工業為主。當地人紡織成的布匹和綢緞與歐洲的很相似，嵌有金絲和珍珠，顏色鮮豔，樣式新頻。此外，還生產各種羊毛布。”---《馬可波羅遊記》72頁-73頁。

後來，調哈散納人平陽、太原兩路達魯花赤（即蒙古最普通的職員），並管領諸色人匠。按《元史》卷九八載：至元四年二月，“詔遣官軍僉平陽、太原人户為軍，除軍、站、僧道、也裏可温、答失蠻、儒人等户外。”又《世祖本紀六》：至元十三年六月，“ 敕西京僧、道、也裏可温、答失蠻等有室家者，與民一體輸賦。”西京，以後改名大同路。《元史》的這兩處所講到的答失蠻，即伊斯蘭教的宗教師。既然平陽、太原、大同有伊斯蘭宗教教師，必然有回回人定居在這裏。

元代，從河套地區東達宣化一帶，從豐州到大同、平陽、太原、尋麻林，有不少回回軍士、工匠、商人、官吏及伊斯蘭宗教教師居住在這裏。元朝政府長期在這一帶設局製造西錦、花毯，製作錦衣，這可能跟哈散納在這裏統帥穆斯林軍隊，管理回回工匠，設局製造西錦是有關係的。

哈散納生卒不詳。字捏古柏（即雅古白），從蒙古汗攻合州（今四川合州），有功，因染病歿于軍中；子撒的迷失襲，撒的迷失卒，子木八敕任貴赤親軍千户，又調為西域親軍副指揮使，大德元年（1297年）卒；木八敕的弟弟禿滿答和其子哈剌章都是千户。

摘自元代《回族人物誌》 ^[1]