品韓非學管理

韓非是君主中心論者，他的理論是給君主讀的，教給他們怎樣治國治民，所以多少年來，他一直是事實上的帝王之師。韓非是法家集大成者，法家的對象是社會政治生活領域，目的是富國強兵。韓非的成就不僅在法家中是最高的，就其理論本身的嚴密性、統一性以及深刻性而言，即使在先秦諸子中，也可以説是最高的。

本書將韓非的學説分為八大部分，即利益、君主、臣民、用人、法、術、勢、賞罰，如果將韓非學説比喻為一輛馬車，那麼各部分之間的關係大致是這樣：君主是馭手，臣民和用人是拉車的馬，勢是打馬的鞭子，法和術是控制馬的兩根繮繩，賞罰分別是兩個輪子，利益是車軸。 ^[1] 

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前言

第一篇 利益

一、人的本性：自利

二、人與人之間的關係：衝突和依賴

三、團隊：利益捆綁

四、道德：有效的工具

五、聯盟：靠不住的道路

第二篇 君主

一、根本：大權獨攬

二、為君之道：無為制有為

三、品性：慎重

四、立足點：自己最可靠

五、形象：無信不立

第三篇 臣民

一、好臣子：忠誠不二

二、危險的臣子：爭權奪利

三、難以任用的臣子：過分和不及

四、良民：對君主有用

五、奸民：對君主有害

第四篇 用人

一、君主的力量：用人

二、用人的出發點：為公還是為私

三、用人的關鍵：控權

四、用人的保證：考察

五、用人的訣竅：牽制

第五篇 法

一、以法為本的原因：富國強兵

二、法的時代性：與時俱進

三、立法：君主的特權

四、守法：人人平等

五、執法：嚴明

第六篇 術

一、術：將權力用活

二、自神術：把自己打扮成超人

三、觀察術：辨別真假

四、聽言術：意在識人

五、治吏術：重在駕馭

第七篇 勢

一、勢：影響力

二、人與勢：相輔相成

三、勢治：以力服人

四、賢治：解決不了根本問題

五、勢之於君主：不可轉讓性

第八篇 賞罰

一、賞罰：治國之利器

二、賞罰與法、術、勢的關係：車之兩輪

三、賞罰的一般原則：以重為上

四、賞罰的重點原則：以罰為主

五、譭譽：賞罰的輔助手段 ^[1]