哀兵必勝

用兵有言，吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執無兵州。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。（春秋·老子《道德經》第六十九章） ^{[2]  [4-5]} 

用兵的人這樣説：“我不敢採取攻勢而採取守勢，不敢前進一寸而寧可後退一尺。”這叫作雖有陣勢卻像沒有陣勢一樣，雖然要奮臂卻像沒有臂膀可舉一樣，雖然面臨敵人卻像沒有目標可戰一樣，雖然手持兵器卻像手無兵器一樣。災禍沒有比輕敵更大的了，輕視敵人幾乎喪失了我的“三寶”。所以兩軍對陣實力相當的時候，悲憤的一方會獲得勝利。 ^[5] 

綜上文獻所述，才有了哀兵必勝這個成語。

戰國初期，齊人孫賓和魏人龐涓在鬼谷子門下一起學習兵法。龐涓自認為學得差不多了，便下山求取功名去了。孫賓繼續留在老師身邊，鬼谷子見他為人質樸，勤勉好學，就把私藏的《孫子兵法》傳授給他。 ^[7] 

龐涓在魏國受到了重用。魏惠王聽説龐涓的同學孫賓很有才學，就讓龐涓寫信，邀請孫賓到魏國。 ^[7] 

孫賓在魏惠王面前講起兵法來滔滔不絕，令龐涓十分嫉妒。龐涓在魏惠王面前講孫賓的壞話，魏惠王信以為真，命人把孫賓的膝蓋骨挖去。受過臏刑的孫賓從此改名孫臏了。 ^[7] 

龐涓表面上對孫臏大獻殷勤，令孫臏十分感動。孫臏不知道龐涓是害他的罪魁，還答應龐涓把《孫子兵法》寫在木簡上。孫臏的遭遇引起了龐涓派來侍奉孫臏的一個童僕的同情，童僕把真相全都説了出來，孫臏這才恍然大悟。孫臏為了脱身開始裝瘋，他一會兒大哭，一會兒大笑，説話顛三倒四，語無倫次。龐涓懷疑他裝瘋賣傻，叫人把他扔進糞坑。孫臏競抓起糞便就吃，龐涓這才相信孫臏是真瘋了。 ^[7] 

後來，齊威王派辯士淳于髡到魏國救出孫臏，孫臏受到齊威王的重用。孫臏帶兵伐魏，用減灶之計殲滅魏軍，龐涓兵敗自殺。 ^[7] 

該成語從軍事學的角度談了“以退為進”的處世哲學。老子以“主”“客”比喻戰爭中的侵略者和被侵略者，主即侵略者，是主動發動進攻的一方；客即被侵略者，是被動應戰的一方。“行無行”，猶如“為無為”，是老子道的理念的核心內容之一。“行無行”就是遵“道”了，因此也能得道多助。以退為進，以靜制動，是戰爭的最高指導原則。 ^[5] 

老子認為戰爭應以守為主，以守而取勝，表現了老子反對戰爭的思想，同時也表明老子處世哲學中的退守、居下原則。這一章講到哀兵必勝、驕兵必敗的道理，成為千古兵家的軍事名言。 ^[5] 

老子闡述的“哀者”不是不堪一擊的弱者，而是高度重視敵方，同時還要在敵方面前擺出一副低姿態者，目的在於讓敵方瞧不起我方，從而產生驕傲情緒。這裏的低姿態只是手段，而不是目的。在生活中，低姿態能使你具有良好的心態，不為瑣事煩惱；在事業上，低姿態幫助自己更少樹敵，取得更進一步的發展。低姿態就像彎弓射箭，拉弓時的後退一小步，是為後面的高速前進做鋪墊。 ^[6] 

主謂式、作謂語；用作褒義。 ^[2]  指受壓迫而悲憤地奮起反抗的軍隊一定能勝利。常用以鼓勵處於劣勢的一方要建立必勝的信心和勇氣。 ^[1] 

張恨水《啼笑因緣續集》第十回：“不，哀兵必勝！不要樂，要哀，何小姐能彈《易水吟》的譜子嗎？” ^[2] 

戰爭就是實力的比拼。毛澤東謂：“集中優勢兵力，各個擊破敵人”，深得兵法之精義。古羅馬人説兩軍相鬥，“上帝祜其強有力者”，意思相近。記得若干年前有一場蘇聯電影，名日：“莫斯科不相信眼淚，那種不設前提鼓吹“哀兵必勝”論者，可以休矣。 ^[3]