和練秀才楊柳

水邊楊柳麴塵絲^⑵，立馬煩君折一枝。

惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹^⑶。 ^[1] 

⑴和練秀才楊柳：詩題一作“折楊柳”，樂府歌曲，屬橫吹曲。

⑵麴塵絲：指色如酒麴般細嫩的柳葉。塵：一作“煙”。

⑶向：一作“肯”。 ^{[1]  [2]} 

沿着河岸依依行走，河邊的楊柳低垂着像酒麴那樣細嫩的長條，這不禁勾起了我這個將行之人的依依不捨之意，於是我停下馬來，請送行的您幫我折一枝楊柳吧。只有春風最懂得珍惜，仍然多情地向我手中已經離開樹幹的楊柳枝吹拂。 ^[2] 

折柳贈別的風俗始於漢人而盛於唐人。《三輔黃圖》載，漢人送客至灞橋，往往折柳贈別。傳為李白所作的《憶秦娥·簫聲咽》“年年柳色，灞陵傷別”，即指此事。這首詩雖未指明地點，從詩意看，寫的大概也是灞陵折柳贈別的事。

詩的開頭兩句在讀者面前展現了這樣的場景：初春，水邊（可能指長安灞水之畔）的楊柳，低垂着像酒麴那樣微黃的長條。一對離人將要在這裏分手，行者駐馬，伸手接過送者剛折下的柳條，説一聲：“煩君折一枝！”此情此景，儼然是一幅“灞陵送別圖”。

末兩句“惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹”，就語氣看，似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看來，此時此地，萬物之中只有春風最相愛惜，雖是被折下，握在行人手中，春風還是殷勤地吹拂着，可謂深情款款。柳枝被折下來，離開了根本，猶如行人將別。所以行者借折柳自喻，而將送行者比作春風。這層意思正是“煩君折一枝”所表現的感情之情的深化和發展。詩人巧妙地以春風和柳枝的關係來比喻送者和行者的關係，生動貼切，新穎別緻。

這首詩是從行者的角度來寫，在行者眼裏看來，春風吹柳似有“相惜”之意與“殷勤”之態，彷彿就是前來送行的友人。這是一種十分動情的聯想和幻覺，行者把自己的感情滲透到物象之中，本來是無情的東西，看去也變得有情了。這種化無情之物為有情之物的手法，常用於中國古典詩歌中，如唐元稹《第三歲日詠春風憑楊員外寄長安柳》雲“三日春風已有情，拂人頭面稍憐輕。”宋劉攽《新晴》詩曰：“惟有南風舊相識，偷開門户又翻書。”都是移情於物，中國古代文學評論稱為“物色帶情”（《文鏡秘府論·南·論文意》）。這不是一般的擬人化，不是使物的自然形態服從人的主觀精神，成了人的象徵，而是讓人的主觀感情移入物的自然形態，保持物的客觀形象，達到物我同一的境地。

末兩句之所以耐人尋味，主要是因為採用了巧妙的比喻和物色帶情的藝術手法，這正是此詩的成功之處。 ^[3] 

《苕溪漁隱叢話》：《復齋漫錄》：予讀唐楊巨源“江邊楊柳麴塵絲”之句，不知所本。後讀劉夢得《楊柳枝》詞雲；“風閥輕遮翡翠幃，龍池遙望麴塵絲。御溝春水相輝映，狂殺長安年少兒。”乃知巨源取此。

《鶴林玉露》：唐人柳詩“水邊楊柳麴塵絲……”，朱文公每喜誦之，取其興也。

《唐詩選脈會通評林》：唐孟莊曰：遇物生情，才得作絕三昧。

《刪訂唐詩解》：唐雲：柳如煙絲，折以贈別，而春風吹拂，更是有情：此就題翻意法。吳雲：言春風之不忍於柳，以見離別之苦。

《古今詞統》：徐士俊：他人説風妒花，此翻説風惜花。

《湘綺樓説詩》：王闓運：因景造情，婉而多致。

《唐人絕句精華》：宋謝枋得評曰：“楊柳已折，生意何在，春風披拂如有殷勤愛惜之心焉，此無情似有情也。仁人君子常以天地生物之心為心，興哀於無用之地，垂德於不報之所，與春風吹斷柳何異！”按謝氏此評，於詩人用意推闡至極，讀詩中三四句，確有寓意。謝氏以比仁人君子應物之心，雖不免過高，然亦題中所有之義也。 ^{[2]  [4]} 

楊巨源（755—？），唐代詩人。字景山。河中（治今山西永濟）人。貞元（唐德宗年號，785—805）年間登進士第。由秘書郎擢太常博士、禮部員外郎。出為鳳翔少尹。復召除國子司業。有集五卷。《全唐詩》存其詩一卷。 ^[5]