和林格爾漢墓壁畫

位於呼和浩特市和林格爾縣新店子鄉境內的一座土山上。墓分前、中、後三主室和三耳室，全長約20米。墓壁、墓頂及甬道兩側有壁畫50多幅，榜題250多頂。這是我國考古發掘迄今所見榜題最多的漢代壁畫。這些壁畫形象地反映出東漢時期我國北方多民族居住地區的階級關係、民族關係和社會生活面貌。從壁畫內容及榜題得知，墓主為東漢王朝派到北方民族雜居地區的最高官員--使持節護烏桓校尉。

壁畫內容有反映死者的仕途經歷，以及升遷各任時的車馬出行圖；有死者歷任官職所在城市和府舍的官府圖；有反映統治階級生活的飲宴、舞樂、百戲等描繪；有反映東漢時社會生產活動的場面，如農耕、莊園、牧馬、放牛等圖；有當時社會生活的寫照，如少數民族的裝束、髮式、相貌，以及祥瑞圖和一些聖賢、忠臣、孝子、烈女的故事圖等等。

和林格爾，古稱“成樂”，屬西漢時期著名的定襄郡。古城遺址在和林格爾縣上土城村北，那裏地處呼和浩特平原南沿，扼平原入山之河谷要衝，為陰山通晉北孔道。東漢末年，鮮卑族拓跋部始祖拓跋力微率20萬人馬南下陰山，入主成樂城，將其更名為“盛樂”。

140年後，歷經曲折的拓跋部終於從盛樂遷都山西，成為中華民族歷史上第一個入主中原、建立正統王朝的少數民族。盛樂則作為北魏王朝的北都，延續了近150年。

在新店子鄉境內惲河北岸的一座山上，還有一座東漢末年的古墓，以其場面壯闊的壁畫聞名於世。古墓的主人是負責管理北方烏桓、鮮卑等少數民族事務的最高軍政長官——護烏桓校尉。

東漢墓室壁畫較西漢更加貼近生活，於是我們走進陰森的磚砌墓穴中，一探這位遠居塞外的漢王朝顯貴的生前究竟。

大量精美的漢代壁畫布滿了墓室的壁、頂及甬道兩側，讓人目不暇按。其中有墓主人由“舉孝廉”至“使持節”、“護烏桓校尉”時的全部仕宦經歷；有繁陽、寧城、離石、武城等府縣城市；有官署、幕府、塢壁、莊園、門闕、樓閣等各種建築；有出行、儀仗、飲宴、迎賓、百戲、庖廚等生活畫面；有農耕、放牧、蠶桑、漁獵等勞動場景……中室還繪有墓主人的思想及精神生活，如古聖先賢、烈士豪傑、神話傳説等西漢以來的傳統壁畫內容。

整組壁畫像是一部描寫墓主人生前所見、所聞、所感的豐富而華麗的回憶錄，留給後人來細細品味揣摩。

《舞樂百戲圖》堪稱漢代壁畫的精品之一。畫中描繪的是墓主及賓客，邊飲酒邊觀看樂舞雜耍的情形。表演場地的中央是一面建鼓，兩側各有一人執桴擂擊，左邊是樂隊伴奏。弄丸表演者輕鬆地同時飛擲五個彈丸；飛劍者正跳躍着將劍拋向空中；舞輪者站在踏鼓上將車輪拋起在空中；倒提者在四重疊案上倒立。

童技是最驚險的節目，一人仰卧地上，手擎樟木，樟頭安橫木，中間騎一人，橫木兩側各一人，作反弓倒掛狀。畫面上部，一男子與一執飄帶的女子正翩翩起舞。表演者都赤膊，束髻，肩臂繞紅帶，動作優美、矯健。

《舞樂百戲圖》構圖處理為羅列式，反映出中國早期繪畫的觀念。以建鼓為中心安排人物的構圖位置，將觀者放置於上角，在餘下大面積中盡情描繪場中樂舞雜耍之人，只描寫其意而不事雕琢。

畫面設色鮮豔，以紅為主，間以黑、棕色，透露出天真質樸的氣質，表現出作者稚拙的藝術思維和熟練的繪畫技巧。

《漢使持節護烏桓校尉出行圖》最為突出的是墓前室壁畫中環繞一週的出行圖，六任官職的出行場面各自獨立卻又相互連續，從而把數百人騎和數十車駕的內容貫串統一在一個宏偉的畫面之中。

畫中的百餘馬匹，動態逼真、各具風姿，乘馬輕捷，駕馬因挽具的負擔而步伐沉穩，並馭而駕的馬則步伐整齊，狩獵場中的馬則騰躍疾馳。畫面內容安排得主次分明，疏密有致，雖然人馬密集，但不顯得雜亂，而給人一種宏偉、壯觀的鮮明印象。

《過居庸關圖》描繪了墓主經居庸關前往草原的情景，用山谷中的橋樑表示居庸關，加之用線的簡練、準確，富有想像力，成就了這幅場面宏大、頗具表現力的繪畫。

古墓中百餘平方米的壁畫，展現了1800年前漢代畫工令人欽佩的藝術才能。它們具有高度的構圖技巧，畫風古拙、簡約而粗獷，既寫實又寫意。人物的身份、姿態、神情的刻畫生動入微。

馬的造型碩壯勁健，特別是頭頸及蹄足讓人感到有一種強勁的彈力，踢踏有聲。而其瞬間動態的表現尤顯功力，從而造成了整組壁畫熱烈緊張的氣氛。

壁畫以其規模之恢宏，形式之質樸，充分凸現了漢代藝術“氣魄深沉雄大”的時代風格。

走出陰暗的古墓，心中意猶未盡，一幅幅豐富生動的塞外風俗畫還停留在腦海裏，等待回去的路上慢慢品味。回頭瞥望，陽光像粉塵一樣傾瀉在墓室出口。

晴朗的碧空，清新的空氣，和林格爾、呼和浩特，內蒙古，這裏仍然是北方少數民族的家園，這裏的文化和風景也依然保留着它獨特的魅力。