命濁

經文裏的解釋：“文殊師利！有五濁惡世。云何為五？劫濁、眾生濁、命濁、煩惱濁、見濁。云何劫濁？三災起時，更相殺害，眾生饑饉，種種疾病，此謂劫濁。云何眾生濁？惡眾生、善眾生，下、中、上眾生，勝、劣眾生，第一眾生、不第一眾生，此謂眾生濁。云何命濁？十歲眾生、二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十歲、百歲、二百歲、四百歲、八百歲，乃至千歲，有長短故，此謂命濁。云何煩惱濁？多貪、多瞋、多痴，此謂煩惱濁。云何見濁？邪見、戒取見，取常見、斷見、有見、無見、我見、眾生見，此謂見濁。如是五濁，如來悉無。” ^[1] 

在佛經中，眾生有兩個意思。

在宣講如何度化有情成佛時，眾生意指福德善根不同的各類人，福德多善根亦多者為天人，福德多善根不多者為阿羅漢，福德善根不多但勘忍者為人，福德多但造作愚痴業者為龍王翅鳥，福德少善根亦少者為惡道。

在宣講如何度自身時，眾生則意指心中所生諸法。善法譬喻以天人，惡法譬喻以惡道眾生。眾人心中皆有之法譬喻以城郭村聚，心中自生不與人同之法譬喻以草木石自然之物。令人斷惡修善之正法譬喻以日城郭，令人安住善法不起分別之正法譬喻以月城郭。欲貪譬喻以須彌山，苦譬喻以海水，惡譬喻以鐵，斷善根之堅頑惡法譬喻以鐵圍山。此種惡法相續不斷不得自出譬喻以地獄。