周鈞韜

1、《美與生活》 黑龍江人民出版社，1983年4月出版；

2、《金瓶梅新探》 百花文藝出版社，1987年4月出版；

3、《金瓶梅探謎與藝術賞析》吉林文史出版社，1990年8月出版；

4、《金瓶梅鑑賞》 南京出版社，1990年9月出版；

5、《金瓶梅素材來源》 中州古籍出版社，1991年2月出版；

6、《金瓶梅資料續編（1919—1949）》（主編） 北京大學出版社，1991年1月出版；

7、《我與金瓶梅——海峽兩岸學人自述》（主編） 成都出版社，1991年7月出版；

8、《中國通俗小説鑑賞辭典》（主編）南京大學出版社，1993年5月出版；

9、《中國通俗小説家評傳》（主編） 中州古籍出版社，1993年9月出版；

10、三卷本《周鈞韜金瓶梅研究文集》 吉林人民出版社，2010年8月出版。

在金瓶梅研究領域，周鈞韜通過大量的考證和研究，在總結前人研究成果的基礎上，提出了若干獨立的新見：

1、提出《金瓶梅》作者“王世貞及其門人聯合創作説”，對魯迅、鄭振鐸、吳晗否定王世貞説提出駁論；

2、重申並系統論證《金瓶梅》時代背景“嘉靖説”，對鄭振鐸、吳晗的萬曆説提出駁論；

3、提出《金瓶梅》成書年代“隆慶説”，對鄭振鐸、吳晗的萬曆説提出駁論；

4、提出《金瓶梅》成書方式“過渡説”。 認為《金瓶梅》既不是藝人集體創作，也不是文人獨立創作，而是從藝人集體創作向文人獨立創作發展的過渡形態的作品，是文人沿用藝人創作話本的傳統手法,創作的擬話本長篇小説。20年後(2012年)又發表《重論<金瓶梅>成書方式“過渡説”》，用黑格爾的“揚棄”這一哲學概念進一步研究，提出《金瓶梅》是一部從藝人集體創作（如《水滸傳》）向“無所依傍的獨立的文人創作”（如《紅樓夢》）發展的 “有所依傍的非獨立的文人創作”的新觀點。這是對“過渡説”的新發展，併為其奠定了堅實的理論基礎；

5、提出《金瓶梅》初刻本問世年代“萬曆末年説”，否定了魯迅的權威論點“萬曆庚戌説”；

6、提出《金瓶梅》是一部“性小説”。2012年發表論文《<金瓶梅>是一部性小説》，認為《金瓶梅》不是寫社會黑暗、官場腐敗的反封建反腐敗的政治小説，也不是寫新興商人悲劇的經濟小説。作者的創作宗旨是寫性，全書用了60%的篇幅寫性。《金瓶梅》是全方位揭示晚明社會性縱慾風氣的性小説。它在中國性文化史上，古代小説藝術發展史上，中國社會發展史上，具有很高的價值。“性小説説”乃是在中國《金瓶梅》研究史上的創新之説。

7、專著《金瓶梅素材來源》，在廣泛總結前人研究成果的基礎上，系統地考證了250多個問題，或糾正前人的偏頗之見，或闡發新的學術觀點，所論大多切中肯綮，發見深義，又不失公允之度，成為《金瓶梅》創作素材研究的集大成之作。

對周鈞韜的金瓶梅研究，學術界有較多讚譽，認為：周鈞韜在《金瓶梅》研究中奮發開拓，卓有成效；自樹一幟，自成一家言。敢於對權威的舊説存疑，疑而不落輕妄，亦破亦立，相當鄭重；引據充分，辨析入微，尤為難得。介紹周鈞韜及其著作的條目已收入《中國學術論著總目提要》、《當代中國社會科學學者大辭典》等多部大型類書中。《人民日報(海外版)》1990年8月23日以《思辨考證 雙向匯流——周鈞韜的<金瓶梅>研究特色》為題發文，向海外作了介紹。