周筱齋

周筱齋祖父周敬庵曾在南通行醫，擅長內科、外科，並設“松壽堂”中藥鋪，為醫、為藥在當地皆有名氣。周筱齋自幼耳濡目染，6歲時進入馬塘鄧承武私塾讀書，學文的同時兼讀醫籍。13歲那年，祖父母相繼去世，家境日漸蕭條，所開的“松壽堂”中藥鋪也因經營不善而關閉。周筱齋失學了，母親也棄他而去，通過嚴氏堂姑母的介紹，到堂叔設在馬塘的“大德堂”藥號半工半讀，1921年，23歲的周筱齋受聘於馬塘鎮“濟生會”施醫之席，正式設案應診。不久，周筱齋遵照當局的中醫師條例，取得了法定中醫師資格，並被選為如皋縣中醫公會評議員。1924年，周筱齋在馬塘鎮的王家院子自設診所行醫，一干就是23年。

在馬塘行醫的26年中，温病類、疫痢、疫瘧、傷寒、猩紅熱、登革熱、霍亂等疾病曾相繼在當地流行。如1928年的疫痢，1936年的疫瘧，1939年的紅痧熱（登革熱），1946年的霍亂。其中尤以1939年疫瘧災情最為嚴重，死亡達數千人。周筱齋憑藉其深厚的中醫功底和豐富的臨牀經驗，治癒了許多病人。1947年，為避戰亂，周筱齋遷居到南通市，在寺街二號設診所行醫。1948年春，正遇到麻疹、天花流行，經周筱齋診治的百餘例病人均經治痊癒，僅有一人痘陷不發，未能挽救，被人們視為奇蹟。

到南通之後，周筱齋的醫學生涯開始步入坦途。他在行醫的同時，還兼任南通中醫專科學校的講師，傳道授業。1949年，他任南通市醫學研究會理事、中醫學研究委員會副主任。1950年當選南通市人民代表大會代表，任南通市衞生建設委員會主任、南通市居民工作委員會委員。

1951年，周筱齋在南通市中醫進修學校進修一年，經過考試，以優異的成績第一批獲得了國家衞生部頒發的中醫證書。與此同時，他擔任了南通市衞生委員會委員、城中區衞生委員會副主任、南通市中醫師公會委員等職務。1952年被南通市政府評為醫務衞生工作者模範。1953年當選南通市衞生工作者協會副主任，1954年任南通市國藥整理委員會委員、中華醫學會南通分會學術交流委員會委員。

上世紀五十年代初，為發展中醫事業，籌建江蘇省中醫院、江蘇省中醫進修學校（南京中醫藥大學的前身），江蘇省政府從全省調集一批名中醫到南京。1954年，周筱齋為此應聘到南京工作，積極投身中醫事業。不久，他服從工作需要，由熟諳的臨牀崗位轉到他認為對中醫發展更有意義的中醫高等教育事業，參加江蘇省中醫進修學校和南京中醫學院的籌建工作。他全身心投入到中醫教育事業之中。先後組建了醫史、方藥、金匱、各家學説等教研室。1956年6月，周筱齋加入了中國共產黨。1958年，他作為江蘇省科技工作者的代表，出席了全國科技大會，在北京懷仁堂受到黨和國家領導人劉少奇、周恩來同志的接見。1959年，被評為南京中醫學院先進工作者，1960年被評為江蘇省文教衞生系統先進工作者，並出席省市羣英會。

1959年到1965年，周筱齋先後擔任南京中醫學院醫史、各家學説、中藥、方劑、金匱等教研組的組長和藥物研究室主任，開設了“祖國醫學史”、“方藥”、“各家學説”等多門課程。同時作為教材編寫組成員，負責全校教材的編寫和教學大綱的制訂。主持編寫了新中國成立後全國第一部較為完整的醫學史講義——《祖國醫學史講義》、全國中醫院校第一版《方劑學講義》和《中醫學概論》等高等中醫教材。主編了廈門大學的函授教材《方劑學講義》，還參加了《中醫學概論》等教材的編寫和審定工作。他為中醫高等教育事業的開拓和發展，披肝瀝膽，嘔心瀝血，殫精竭慮，躬身而行。

1966年到1969年，周筱齋被錯誤地當作“牛鬼蛇神”和“反動學術權威”，遭到重點批鬥，並被關進牛棚進行勞動改造。在此期間，周筱齋遭受迫害，受盡屈辱。但他仍然堅定信念，寫下“立定腳跟豎起脊，展開眼界放平心”的詩句，以表白心聲。

1970年，年逾古稀的周筱齋重新出來工作，任江蘇新醫學院中西醫結合教研室中醫顧問，同時在江蘇省中醫院和雙閘醫院應診。自1978年開始，周筱齋在南京中醫學院文獻研究所擔任副教授、教授，並承擔碩士研究生的指導工作，直到1988年，九十高齡的周筱齋才正式退休。

1.堅持中醫陰陽五行理論的實踐性，倡導中醫理論的科學觀；

2.堅持中醫理論指導臨牀實踐，反對“廢醫棄藥”説；

3.堅持中醫理論體系的繼承和發展觀；

4.堅持中醫自身特色基礎上的中西醫結合；

5.開創中藥和方劑的研究和應用的研究新思路。

主持編寫了：《祖國醫學發展史》、《方劑學講義》、《中醫學概論》等教材。

[1]周筱齋.通腑祛瘀、清化痰熱療中風[J].江蘇中醫雜誌.1985(10)

[2]周筱齋.運用中藥治療血吸蟲病的研討[J].江蘇中醫.1956(S1)

[3]周筱齋.從瀉脾散談方劑學組織配伍[J].江蘇中醫.1964(12)

[4]周筱齋.肥胖症治驗[J].江蘇中醫雜誌.1980(05)

[5]周筱齋.醫叢瑣談[J].中醫雜誌.1980(08)

[6]周筱齋.從泰山磐石散説到激經的問題[J].浙江中醫學院學報.1981(06)

[7]周筱齋.從“子宮”的命名認識中醫學解剖精確處的一方面[J].遼寧中醫雜誌.1981(09)

[8]周筱齋.疔瘡走黃[J].山東中醫學院學報.1981(03)

[9]周筱齋.温熱顧陰的涵義和臨證實用[J].山東中醫雜誌.1982(01)

[10]周筱齋.麻黃附子細辛湯與大黃附子湯的研究[J].浙江中醫學院學報.1983(05)

上世紀三十年代，為反對國民黨政府取締中醫的陰謀，周筱齋與如皋中醫界同仁一起強烈呼籲，進行抗爭，參加了請願呼籲，堅決反對民族虛無主義的逆流。為了團結同仁，他組織成立如皋縣中醫公會馬塘分會，任主席。1930年，他在為《如皋醫學報五週匯選》寫的序言中説：“我國醫學，開化最先；發明改進，代不乏人；載諸史冊，彰彰可考。比來歐風東漸，喧賓奪主。而行政當軸，不稍維護，反事摧殘。一則以理之名加以束縛，再則以政治手段實施廢罟。嗟嗟！四千六百餘年國粹幾亡……”。1935年，《國醫公報》2卷分三期連載他的《中國醫藥源流和沿革及研究之途徑》長篇論文。上世紀五十年代，社會上出現一股反對、否定中醫的歪風，説什麼“中醫是玄學，不科學，是謬論”等等，他十分氣憤，仗義執言，怒斥道：“中華民族繁衍幾千年都是中醫中藥起着絕對的保障作用，豈能如此誣衊中醫，簡直無知之極也！”

1956年，在江蘇省委宣傳部出面召開的一次大型辯論會上（副省長管文蔚也到會），他就中醫的科學性作了慷慨激昂的發言，有人刁難地詰問：“陰陽五行是虛幻的，不科學的，根本不存在的”，要求拿出物質的陰陽看看。周筱齋當即反駁道：“你承認東西南北嗎？如果承認，也請拿出物質的可形的‘東西’來給我看。”對方啞然。他接着説：“陰陽五行是中醫分析人體生理病理乃至藥性藥味等的基本理論，充滿了辯證法，臨牀實踐證明有效的理論就是科學的理論”。他一生為維護中醫事業，以赤誠之心，表現了敢説、敢為、敢當的氣概。

我國醫學，開化最先；發明改進，代不乏人；載諸史冊，彰彰可考。比來歐風東漸，喧賓奪主。而行政當軸，不稍維護，反事摧殘。一則以理之名加以束縛，再則以政治手段實施廢罟。嗟嗟！四千六百餘年國粹幾亡。

陰陽五行是中醫分析人體生理病理乃至藥性藥味等的基本理論，充滿了辯證法，臨牀實踐證明有效的理論就是科學的理論。 ^[4-5]