周氏冥通記

陶弘景（456－536），字通明，丹陽秣陵（今南京市）人。一生歷宋、齊、梁三朝，三十六歲起先後隱居於句容之句曲山（茅山）和積金東澗，自號“華陽隱居”。國家每有吉凶征討大事，梁武帝無不前往諮詢，時人謂為“山中宰相”。 據陶弘景所撰《周（子良）傳》，周子良祖籍豫州汝南，寓居丹陽建康西鄉清化裏。父親周耀宗，別居餘姚（即今浙江省餘姚市）。母親徐淨光，永嘉人。周子良就出生在餘姚明星裏，十歲隨其養母（即其姨母）至永嘉，十二歲在永嘉拜陶弘景為師學道，十六歲隨師至茅嶺，一直到二十歲自殺。從中可以看出周氏的方言背景。此書內容是陶弘景弟子周子良自殺前所寫的日記，記載了他夢中與神仙真人交談的情形，故稱“冥通”。周子良死後，經過陶弘景整理並加了注，成為今天傳世的《周氏冥通記》。書前附有“陶貞白進《周氏冥通記》啓”和“梁武帝詔答”，卷首有陶弘景所寫的“周（子良）傳”。

有《叢書集成初編》影印《秘冊匯函》本（明沈士龍、胡震亨同校），中華書局1985年版，毛晉《津逮秘書》本（明胡震亨、毛晉同校）；明《正統道藏》本，台灣新文豐出版公司1977年版，第9冊；又元陶宗儀《説郛》錄有此書兩條。《秘冊匯函》本和《津逮秘書》本屬於同一個版本系統，但時有異文。《正統道藏》本則屬於另一個系統。這兩種版本互有優劣，都沒有經過很好的整理，有一些明顯的錯字。

《周氏冥通記》的語言具有六朝南方口語的特色，跟同是陶弘景撰寫的《真誥》等書相比，反映當時日常口語的程度要高得多，是研究南北朝時期漢語的寶貴資料.

汪維輝撰有《周氏冥通記》詞彙研究.